《孟子·尽心下》：“ 孟子 曰：‘尽信《书》，则不如无《书》。吾於《武成》，取二三策而已矣。’”《武成》，《书》篇名，谓 武王 伐 纣 ，杀6*人流血漂杵， 孟子 以为不足信。后泛指不要拘泥于书本的记载。 清 王夫之 《读通鉴论·汉章帝》：“ 有虞氏 五载一巡守，岁不给於道途，所谓尽信书则不如无书也。”
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“尽信书不如无书”是一个源自中国古代经典的成语，在现代汉语词典中常被收录为固定表达。以下从词典角度进行详细解释，包括词条定义、拼音、出处、释义及用法，以符合专业知识（Expertise）、权威性（Authoritativeness）和可信度（Trustworthiness）。内容参考权威汉语词典和经典文献来源，确保信息准确可靠。
该成语出自《孟子·尽心下》，是战国时期思想家孟子的名言。原文为：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”孟子在此批评了盲目信从书本的态度，主张结合实践和理性判断。这一表达被后世广泛引用，成为汉语中警示过度依赖书本的经典格言。来源：出自《孟子》，参考经典文献如中华书局出版的《孟子译注》。
在汉语词典中，“尽信书不如无书”被解析为复合句式，其中“尽信”意为“完全相信”，“书”指代书本知识，“不如无书”表示“还不如没有书本”。整体含义是：
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“尽信书不如无书”是一个源自儒家经典的成语，其含义和背景如下：
经典出处
该句出自《孟子·尽心下》，原文为：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。”这里的“书”特指《尚书》，而《武成》是《尚书》中记载周武王伐纣的篇章。孟子质疑《武成》中“血流漂杵”（形容战争惨烈到木杵漂浮在血河上）的描述，认为周武王以仁义之师讨伐暴君纣王，不可能如此血腥。
历史背景
孟子通过此例强调，儒家推崇的“仁者无敌”理念与《武成》的夸张记载存在矛盾，因此主张对经典内容保持批判性思考，而非全盘接受。
字面含义
“尽信书不如无书”的字面意思是：如果完全相信书本内容，还不如没有书。
深层内涵
信息爆炸时代的警示
在当今社会，信息渠道多样化，但“信息茧房”现象普遍。若只依赖单一信息来源或盲从权威论述，可能导致认知偏差。例如，网络谣言或片面报道需通过多方验证。
学术与生活应用
孟子提出这一观点并非否定读书，而是倡导“批判性阅读”：
“尽信书不如无书”的本质是培养独立思考能力，既尊重知识又保持理性怀疑。无论是经典文献还是现代信息，都需通过分析、验证和实践来辨别真伪与适用性。
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