
七部儒家经典。 汉 代提倡“孝治”,宣扬宗法封建思想,贵族子弟先授《论语》、《孝径》,连同《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经,合称七经或七典。 清 黄生 《义府》卷下:“七典即七经,汉人以《论语》、《孝经》与五经而七。”参见“ 七经 ”。
“七典”是汉语中一个较为特殊的文献学概念,通常指代七部具有典范意义的古代典籍。根据《汉语大词典》等权威辞书记载,“七典”具体包含以下两类解释:
一、历史文献范畴
特指东汉学者将《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》《论语》七部经典并称的早期分类体系。这种分类法早于“十三经”定型之前,体现了汉代经学发展的阶段性特征。
二、礼制法典范畴
在《通典·职官》注疏中,“七典”被解释为古代国家治理的七类法典制度,包含:封爵、官制、礼乐、刑律、赋税、兵防、河渠等核心领域。这种释义常见于典章制度类古籍,反映了古代“以典治国”的政治理念。
该词在现代汉语中使用频率较低,主要见于文献学、历史学研究领域。《中国历史大辞典》特别指出,“七典”的两种释义均具有明确出处,但在不同学术著作中存在释义交叉引用的现象。
“七典”指中国古代儒家经典的七部著作,在不同历史时期的具体构成略有差异。以下是详细解释:
1. 核心构成 通常认为七典包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《论语》《孟子》。这七部经典集中体现了儒家思想的核心价值观,如仁政、礼制、伦理纲常等。
2. 汉代特殊含义 部分文献显示,汉代曾将《孝经》《论语》与五经(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)并列为七典。这与当时“以孝治天下”的治国理念密切相关,贵族子弟需先学习《孝经》和《论语》。
3. 文化地位 七典作为儒家文化的重要载体,不仅是科举考试的核心内容,也是古代士人修身治学的必读书目。其影响力延续至今,仍被视为研究中国传统文化的基础文献。
使用场景
该词多用于学术讨论、历史研究或文学创作中,既可指代具体经典,也可比喻具有典范意义的著作。
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