宋 宫中更漏较民间为短，宫中五更，民间才四更。宫中五更过后，梆鼓交作，始开宫门，俗称之六更。 宋 周遵道 《豹隐纪谈》卷一：“ 杨诚斋 诗云：‘天上归来有六更。’盖内楼五更絶，柝鼓变作，谓之虾蟆更，禁门方开，百官随入，所谓六更者也。外方则谓之攒点云。” 宋 杨万里 《谢余处恭送七夕酒果蜜食化生儿》诗：“醉眠管得银河鹊，天上归来打六更。”原注：“予庚戌考试，殿庐夜漏杀五更之后復打一更，问之鸡人，云：宫漏有六更。” 宋 汪元量 《醉歌》：“乱点连声杀六更（一作：花底传筹杀六更），荧荧庭燎待天明。”按， 宋 程大昌 《演繁露·六更》云：“其实宫鼓以外间四更促为五更，故五鼓终竟时，蚤於外间耳，鼓节未尝溢六也。” 清 俞樾 《茶香室四钞》有“ 宋 制并无六更”条，可参阅。
六更（liù gēng）是汉语中一个具有特定历史文化背景的时间概念，其含义可从以下三方面解析：
古代中国将一夜分为五更（一更至五更），每更约两小时。“六更”特指宋代宫廷中在五更之后增加的报更时段，用以延长早朝前的准备时间。这一制度源于宋代宫廷礼仪需求，将传统的五更制扩展为六更，主要服务于官员早朝前的行程安排。
据《宋史·律历志》记载，宋代为适应百官凌晨入朝的需要，在宫中实行“攒点报更”制度：五更结束后，通过重复敲梆报时形成“六更”，实际并未增加夜间时长，而是通过重复报时延长了时间标记。陆游《老学庵笔记》卷八明确提及：“宫中于五更之后追加六更，梆鼓交作谓之‘虾蟆更’。”印证了其作为宫廷特殊制度的性质。
在诗词中，“六更”常被用作黎明时分的代称。如宋代陈师道《早朝》诗：“夜听六更星斗转，晓看双阙日光浮”，此处“六更”暗指天色将晓的时刻。明代以后，部分地区的民俗将“六更”附会为驱邪仪式的时间节点，但此用法缺乏官方文献支撑，属地方性文化衍生现象。
权威参考资料：
“六更”是中国古代（尤其是宋代）特有的计时概念，具体含义及背景如下：
“六更”指宋代宫廷与民间计时差异的产物。宫中更漏时间较短，当宫廷内完成五更时，民间仅到四更。宫廷五更结束后，会通过梆鼓声提示开宫门，此时民间误称为“六更”。
如今“六更”可用于形容深夜或凌晨时分，但更多作为历史词汇出现于文学或学术讨论中。
若宫廷一更时长为$t$，则五更总时长为$5t$；民间一更时长为$T$（$T > t$），四更总时长为$4T$。当$5t = 4T$时，即形成“六更”的时间差。
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