唐 元结 《浪翁观化》序：“ 浪翁 ，山野浪老也。闻 元子 亦浪然在山谷，病中能记水石草木虫豸之化，亦来説常所化。” 浪翁 ，本 元结 文中杜撰之名，后人亦用以指 元结 。 宋 苏轼 《武昌西山》诗：“ 浪翁 醉处今尚在，石臼抔饮无樽罍。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰：“ 浪翁 ，指言 元结 也。”参见“ 浪士 ”。
“浪翁”是一个古代汉语词语，具体释义及来源如下：
唐代起源
元结在《浪翁观化》序中写道：“浪翁，山野浪老也”，假托“浪翁”之名探讨自然万物变化之理，实为自我精神写照。
宋代沿用
苏轼在《武昌西山》诗中提到“浪翁醉处今尚在”，宋人赵次公注解时明确“浪翁”即指元结，说明该词已从虚构人物演变为对元结的尊称。
元结作为唐代古文运动先驱，其作品多反映社会现实与隐逸思想，自号“浪士”并虚构“浪翁”，均体现其批判世俗、寄情山水的态度。后人以“浪翁”称之，既是对其文风的认可，亦是对其人格的追慕。
如需进一步了解元结作品或“浪翁”具体诗文引用，可查阅《元次山集》或苏轼相关诗作注释。
《浪翁》是一个汉字词语，指的是行走江湖的漂泊人，比喻游荡无定的男子。
《浪翁》的部首拆分为水和羊两个部首。它的总共有9个笔画。
《浪翁》一词源自古代文学作品《西游记》中的角色悟空。悟空在《浪翁歌舞》中唱到“浪翁多少事，都付笑谈中”。
在繁体中，浪和翁的写法保持不变。
在古时汉字中，浪的写法为“
而翁的写法为“
1. 他是个浪翁，世间无坚不摧的人。
2. 那个浪翁历经千辛万苦，终于找到了自己的归宿。
浪子、翁主、浪荡、浪费、翁翁首
游骑、流浪者、飘泊者、漂泊者
稳固、居家、安定、落地生根
败不旋踵豹略卑人陛对别府币马勃屑侧侧称心赤霉素从赏大雨肚皮里点灯笼二簋福神高鹗乖畔鬼祟闺帷蝈蝈孩虎鸿细华亭鹤唳餰粥交臂相失焦噪袷衣津浦铁路击折舅太太骏骡君王烂料毛铁美姐没眉没眼密奏千差万别穷约榷易宂烦肉里刺如梦如醉上隮纱元舍经从权诗情势胜顺礼田洫提醒铜盆铁帚徒父外江佬玩臣王伯违怨祥霙弦影