唐 元结 《浪翁观化》序：“ 浪翁 ，山野浪老也。闻 元子 亦浪然在山谷，病中能记水石草木虫豸之化，亦来説常所化。” 浪翁 ，本 元结 文中杜撰之名，后人亦用以指 元结 。 宋 苏轼 《武昌西山》诗：“ 浪翁 醉处今尚在，石臼抔饮无樽罍。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰：“ 浪翁 ，指言 元结 也。”参见“ 浪士 ”。
“浪翁”是汉语中具有文学色彩的复合词，其核心含义可从构词法与历史用例两方面解析：
一、词义溯源 “浪”本义指水波涌动，引申为不受拘束、洒脱不羁的状态，如“放浪形骸”；“翁”指老年男性，含尊敬或戏称意味。二字组合最早见于唐代文人元结的别号“浪翁”，《汉语大词典》收录该词条，释义为“放达的老者”，多用于文人自号或他人雅称。
二、历史用例
三、现代语义延伸 《现代汉语方言大词典》补充，闽南语区保留“老浪翁”俚语，形容行为诙谐的长者，但此用法具有地域局限性。在普通话体系中，“浪翁”仍属书面雅言，常见于历史题材作品或学术论著。
“浪翁”是一个古代汉语词语，具体释义及来源如下：
唐代起源
元结在《浪翁观化》序中写道：“浪翁，山野浪老也”，假托“浪翁”之名探讨自然万物变化之理，实为自我精神写照。
宋代沿用
苏轼在《武昌西山》诗中提到“浪翁醉处今尚在”，宋人赵次公注解时明确“浪翁”即指元结，说明该词已从虚构人物演变为对元结的尊称。
元结作为唐代古文运动先驱，其作品多反映社会现实与隐逸思想，自号“浪士”并虚构“浪翁”，均体现其批判世俗、寄情山水的态度。后人以“浪翁”称之，既是对其文风的认可，亦是对其人格的追慕。
如需进一步了解元结作品或“浪翁”具体诗文引用，可查阅《元次山集》或苏轼相关诗作注释。
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