治生，料理生计。 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》：“进则侣鸿鸞以振翮，退则参 陶 白 之理生。” 唐 韦应物 《寓居永定精舍》诗：“政拙忻罢守，闲居初理生。”《太平广记》卷二四三引 唐 韩琬 《御史台记·裴明礼》：“ 唐 裴明礼 ……善於理生。收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”
理生一词在汉语中属于较为古雅的词汇，其核心含义可从字源与古籍用例中解析：
本义溯源
“理”本指治玉（《说文解字》：“理，治玉也”），引申为治理、条理；“生”指生命、生长。二者结合，“理生”指遵循自然规律以滋养生命，强调顺应天道以维系生存。如《荀子·天论》中“循理以生”即蕴含此意，主张依循物理法则而生存发展 。
哲学意涵
在道家思想中，“理生”与宇宙生成论相关。《淮南子·天文训》提出“道始生虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生元气”，其中“理”为万物化生的内在秩序，“生”指创生过程，合指宇宙本体衍生万物的规律性活动 。宋代程颢《识仁篇》亦言“万物之生意最可观”，将“理”视为生生不息的天道本体。
现代释义
现代汉语词典多收录其复合义：“处理生计，经营生活”（《汉语大词典》）。此义源于明清白话文献，如《醒世姻缘传》中“理生”指料理生计事务，侧重对现实生活的经营与管理 。
“理生”兼具形而上与形而下双重维度——哲学层面指向宇宙生命的创生规律（如道家、理学），实践层面则指对生存事务的治理（明清世俗用法）。该词现代使用频率较低，多见于研究古典哲学或历史的语境中。
“理生”是一个汉语词汇，其核心含义为治理生计、料理生活事务，常见于古代文献或学术讨论中。以下是详细解释：
如需进一步探讨古代经济观念或词源演变，可参考《汉典》《抱朴子》等典籍原文。
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