儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。” 孔颖达 疏：“谓居蒙之时，人皆愿亨，若以亨道行之，于时则得中也。”《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。” 孔颖达 疏：“谓喜怒不过节也。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》：“性善时中之论，义利王伯之辨， 孟子 之自任以道，非僭也。” 郑观应 《＜盛世危言＞初刊自序》：“时中，用也。所谓变易者，圣之权也。”
有时料中。《汉书·张良传》：“陛下用臣计，幸而时中。”
“时中”是儒家思想中的重要概念，强调立身行事需符合时宜且保持适度。以下是详细解释：
《周易》蒙卦彖传
最早见于《周易》蒙卦的彖辞：“蒙，亨。以亨行，时中也。”意为在蒙昧状态下，通过适时行动达到通达的状态。
《礼记·中庸》
《中庸》提出“君子而时中”，指君子能在不同情境下灵活调整行为，使言行始终符合“中道”。
“中”与“时”的结合
双重原则
儒家实践
孔颖达在《礼记正义》中以“喜怒不过节”为例，说明情感表达需符合时宜与节度。
现代解读
部分词典将其引申为成语，表示“时机恰到好处”（如“雪中送炭”般及时），但此用法权威性较低，需结合语境使用。
如需了解更完整的文献或不同视角的解读，可参考《汉典》《搜狗百科》等来源（如、2、3、7）。
《时中》一词是两个汉字组成的词语，可以指代时间的中间、中央，也可以表示某个事件或事物发生的中心位置。通常用来描述某个事件或事物在一段时间或空间中的重要位置。
《时中》的拆分部首为“日”和“丨”，总共包含5个笔画。
《时中》是一个古代汉字组词，起源可以追溯到古代文献中。它的用法来源于古代人们对时间和空间的认知和描述。
《時中》是《时中》的繁体字写法，与简体字写法一样，都表示时间的中间或中央。
在古代，汉字的书写形式有所不同，但《时中》的基本形态保持一致。只是在古代的一些字典中，可能给予了不同的释义和用法。
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- 组词：时刻、时段、时光、中央、中间
- 近义词：中心、核心、重点、要点
- 反义词：边缘、周边、次要、次中心
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