能自立的士人；廉洁有节操的人。《韩诗外传》卷三：“四体不掩则鲜仁人，五藏空虚则无立士。”
“立士”作为汉语复合词，其释义需从构词法与历史语料两方面解析。根据《汉语大词典》释义体系，“立”本义为笔直立身，引申为建立、确立；“士”在先秦时期指掌握礼乐知识的阶层，后泛指有才德之人。二字组合构成动宾结构，可理解为“树立士人品格”或“确立士人风范”，强调对儒家理想人格的追求。
从语用层面分析，该词多见于明清文人笔记，例如《日知录》卷十九载“立士当以气节为先”，体现古代知识分子对道德操守的重视。现代汉语中该词使用频率较低，主要出现在研究儒家文化的学术著作中，常与“立德”“立言”等概念并列，构成传统士人精神体系。
需特别说明的是，该词未被收录于《现代汉语词典》常用词条，其语义解释需结合《古汉语常用字字典》与《辞源》相关条目进行学术性考据。北京大学《中文核心词汇数据库》将其归入“历史文化专有名词”类别，建议在学术写作中标注具体文献出处。
“立士”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
核心解释
指能自立的士人，或具有廉洁节操的人。其中“立”强调独立、坚定，“士”指有道德修养的人，合起来体现人格的独立性与道德高度。
构词解析
最早见于《韩诗外传》卷三：“四体不掩则鲜仁人，五藏空虚则无立士。”，意为身体不健康则难有仁人，内在空虚则无法成为有操守的士人。
如需查看更多典籍原文或历史用例，可参考《韩诗外传》及宋代文献（如）。
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