梵语的音译。佛教谓离一切分别执着的大智慧。也称“般若”。《南齐书·顾欢传论》：“道家之教，执一虚无，得性亡情，凝神勿扰；今则波若无照，万法皆空，岂有道之可名，寧餘一之可得？” 唐 李峤 《上应天神龙皇帝册文》：“自非冥符幽赞，睿感潜通，何以承波若之护持，享高明之福助。”
"波若"是汉语佛教术语"般若"的常见异写形式，其标准读音为bō rě，属于梵语Prajñā的音译词，特指佛教中超越世俗认知的终极智慧。该概念包含三层核心内涵：
哲学释义 "般若"区别于一般智慧，指能洞见诸法实相、破除无明烦恼的认知能力，在《大智度论》中被阐释为"通达真理的最高智能"（中国佛教协会官网《佛学基础术语辞典》）。《汉语大词典》收录该词时强调其具备"照见五蕴皆空"的观照特性。
宗教实践 作为"六度"之一，般若波罗蜜多代表通过修行达到涅槃彼岸的根本方法。《心经》核心教义"色不异空，空不异色"即般若思想的核心表达（中华电子佛典协会《汉文大藏经》电子版）。
语言学特征 该词属于"梵汉合璧词"，在构词法上保留梵语音节特征的同时，通过汉字"般"（普遍）与"若"（顺从）产生会意联想。这种译法始见于东汉支娄迦谶所译《道行般若经》，形成历时两千年的固定译法（《汉语外来词词典》，商务印书馆）。
现代汉语使用中需注意读音规范，避免误读为bān ruò。相关复合词"般若学""文字般若"等均指向佛教认识论的不同维度，常见于《成唯识论》《肇论》等汉传佛教典籍。
“波若”是佛教术语，为梵语“Prajñā”的音译，对应汉字“般若”，指超越世俗认知的终极智慧。以下为详细解释：
“波若”意为“离一切分别执着的大智慧”，强调通过超越主观分别心，达到对宇宙实相的直接洞察。在佛教中，它与“慈悲”共同构成佛法的两大核心分支。
根据《业百科》记载，波若智慧包含六种维度：
最早见于《南齐书·顾欢传论》：“今则波若无照，万法皆空”，唐代李峤亦在文书中使用该词，显示其在中国佛教思想史中的重要地位。
注：如需了解具体修行方法或经典出处，建议查阅《金刚经》《大智度论》等佛教原典。
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