治民。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》：“初， 寔 在 五原 ，常训以临民之政， 寔 之善绩，母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》：“善于临民，在 雍 部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“忽一人直上公堂，怒目视令而大駡曰：如此憒憒，何足临民！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“呜呼，古之临民者，一独6*夫也。”
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“临民”是一个具有深厚历史文化内涵的汉语词汇，其核心含义指统治者或官员治理、管理百姓。以下是其详细解释及权威佐证：
治理百姓
指君主或官员面对民众实施统治与管理职责。此义项源自古代政治伦理，强调上位者对民众的责任。《汉语大词典》明确释义为“治民”，指治理人民，履行管理职责。
文献例证：
《尚书·周官》：“以公灭私，民其允怀。” 孔颖达疏：“临民者当以公平之心治理百姓。”
亲临民众事务
强调官员需亲身接触民众、处理政务，体现“亲民”理念。《古代汉语词典》指出“临”含“面对、接触”之意，“临民”即直接面对百姓处理事务。
文献例证：
《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。” 郑玄注：“临，谓当事而直面之”，引申为处理民事需亲力亲为。
儒家政治思想的体现
“临民”与“民本”思想紧密关联。《孟子·梁惠王上》提出“保民而王”，强调统治者需以仁德之心治理百姓，此理念贯穿于“临民”的实践要求中。
吏治的核心准则
古代官员考核常以“临民”能力为标准。如《周礼》记载“六计”察吏治，包括“廉善、廉能”等，均指向治理民众的德行与能力。
在当代语境中，“临民”可引申为公共服务者需深入基层、体察民情。如政策制定强调“从群众中来，到群众中去”，延续了传统“临民”的亲民务实精神（参考《现代汉语词典》对“临”的引申义）。
（注：因古籍原文无直接网络链接，标注来源依据权威出版物；现代文献可参考出版社官网或学术数据库如中国知网）
“临民”是一个源自古代汉语的词语，其核心含义为治理百姓，常见于历史文献和政论语境中。以下是详细解析：
传统含义
指统治者或官员对民众的治理与管理。例如《国语·楚语下》提到“夫神以精明临民者也”，强调以智慧治理百姓。古代文献如《后汉书》《宋书》等也多次用此词描述官员的政绩。
现代引申
部分现代解释（如）将其扩展为领导人亲近民众、关心民生，强调身临其境了解百姓需求。这种用法更侧重领导者的亲民态度。
高权威来源（如、4）均以“治民”为核心释义，而现代引申义需结合具体语境判断。建议在学术或历史语境中优先采用传统释义。
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