
[Buddhist monk's knife] 僧人所佩带的刀,戒律规定只准割衣物用,不许杀生
僧人的佩刀,出行所携用具之一。按戒律只供割切三衣(袈裟)之用,不得用以杀生,故称。 宋 赞宁 《僧史略》卷上:“禪师持澡罐、漉囊、锡杖、戒刀、斧子、针筒,此皆为道具。”《水浒传》第三回:“直教禪杖打开危险路,戒刀杀尽不平人。”
戒刀是汉语词汇中具有宗教文化内涵的特指名词,指佛教僧侣随身携带的刀具。《汉语大词典》将其定义为“僧人所佩带的月头小刀,供割切三衣(袈裟)之用,不得用以杀生”。其核心特征可从以下角度解析:
形制与功能
戒刀通常为月牙形短刀,长度不超过佛陀规定的手掌宽度(约18厘米)。主要用途是裁剪僧衣布料、修剪指甲或裁纸,属于生活实用工具。佛教典籍《四分律》记载:“比丘应蓄剃发刀、裁衣刀,此二种名为戒刀”,印证其工具属性。
戒律象征意义
佛教戒律中明确规定戒刀“不斫截一切生物”,《释氏要览》强调“刀名戒者,谓佩带为警诫,令不犯杀生戒”。其形制短小、无锋刃的设计,体现了佛教不杀生的根本戒律。
文化演变
宋代以后,戒刀逐渐成为僧人身份标识。文学作品如《水浒传》中武松使用的“镔铁戒刀”虽为艺术夸张,但反映了民间对僧侣佩刀的文化认知。现代汉传佛教中,戒刀多作为宗教仪式法器使用。
词源考据
“戒”字在汉语中本义为“警醒防非”,《说文解字》释作“持戈以戒备”。复合词“戒刀”最早见于唐代义净法师《南海寄归传》,符合佛教术语通过梵汉结合产生新义的构词规律。
戒刀是佛教僧侣的重要用具,兼具实用功能与宗教象征意义,以下是其详细解释:
戒刀是僧侣随身携带的刀具,属于佛教比丘的“十八物”之一。其名称源于戒律规范,仅允许用于特定生活用途,不得用于杀生。
戒刀不仅是工具,更象征“断除一切恶念”。《大宋僧史略》指出其精神意义超越实用功能,代表僧人对戒律的持守。
在《水浒传》中,武松、鲁智深等角色将戒刀作为兵器使用,但此属艺术加工。历史上戒刀仅为生活用具,与战斗无关。
说明:戒刀的实际用途与文学形象存在差异,需结合佛教戒律与历史记载理解其本质。
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