亦作“ 灵修 ”。1.指 楚怀王 。《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。” 王逸 注：“灵，神也。脩，远也。能神明远见者，君德也，故以諭君。”《汉书·扬雄传上》：“灵修既信 椒兰 之唼佞兮，吾纍忽焉而不蚤睹？” 颜师古 注引 服虔 曰：“灵修， 楚王 也。” 郑泽 《壬寅春日谒屈子祠》诗：“犀甲 吴 戈悲 战国 ，女萝山鬼怨灵修。”
2.泛指君主。 清 钱谦益 《资德大夫忠宪高公神道碑铭》：“公之忠君爱国，死而弥篤。灵修美人之思，有餘恫焉！” 清 陈廷焯 《＜白雨斋词话＞自序》：“美人香草，貌託灵脩。”
3.指贤德明哲的人。 明 黄哲 《过梁昭明太子墓》诗：“灵修忽尔逝，岁晏劳予心。”
4.指美好的声名。 清 魏源 《杂诗》之三：“感此大化奔，惧为造物腐。灵修不早立，百岁如过雨。”
5.指思慕的恋人。 清 方朝 《大江吟》：“青鸟欲语意夷犹，天路险阻怀灵修。白日西驰不我留，长歌徙倚增离忧。” 清 龚自珍 《莺啼序》词：“予怀渺渺，灵修尚隔中央，只恐弃我如土。”参阅《诗·秦风·蒹葭》。
6.指神灵。《宋史·乐志十二》：“灵修戾止，詔以毛血。” 明 沉贞 《乐神曲·城隍》：“民不惊兮志定，眷灵修兮作民命。”
灵脩（líng xiū）是古汉语中的复合词，具有多层文化内涵，主要释义如下：
源于《楚辞·离骚》：「指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。」
来源：朱熹《楚辞集注》（中华书局，2012年整理本）
汉代后词义扩展，如《后汉书》称「灵脩」为德高者：
「嘉灵脩之委蛇兮，怀贞亮之洁清。」
- 此处喻指品行高洁、修养深厚的贤士。
来源：王先谦《后汉书集解》（商务印书馆，1959年）
唐宋道教文献中，「灵脩」与修仙关联：
来源：张君房《云笈七签·卷五十六》（涵芬楼影印本）
该词属文言遗存，今多见于古典文学研究、道教文化论述及诗词创作，日常口语已罕用。需结合具体文本辨析其义。
（释义综合《汉语大词典》《楚辞》注疏及道教典籍，语义分析参考周秉高《楚辞解析》）
“灵脩”是一个多义词，其含义因语境和来源不同而有所差异。以下是综合不同文献的解释：
指楚怀王
在《楚辞·离骚》中，“灵脩”特指楚怀王，如“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也”。此处的“灵”意为神明，“脩”为远见，合指具有神明般远见的君主。
泛指君主或贤德之人
该词后来扩展为对贤明君主的尊称，如《汉书》中“灵修既信椒兰之唼佞兮”，这里的“灵修”即指楚王。
形容才华出众者
现代汉语中，“灵脩”可形容才华横溢的人，如“形容人才横溢，具有非凡天赋”。
作为人名的寓意
当用作名字时，“灵”象征机敏、福泽，“脩”同“修”，寓意修养与成长。整体寓意为“独立、智慧、前途光明”。
部分文献中“灵修”与“灵脩”混用，但“灵修”更多指代心灵修炼（如冥想、禅修等精神层面的提升），需根据上下文判断具体含义。
建议结合具体语境理解该词，若涉及古籍建议参考《楚辞》相关注解。
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