
[spirit tablet for the deceased] 舊時人死後暫時設的供奉牌位
人死後暫時所設的神主牌。《水浒傳》第二六回:“再説那婦人歸到家中,去槅子前面設個靈牌,上寫‘亡夫 武大 之位’。”《紅樓夢》第十三回:“靈前供用執事等物俱按五品職例,靈牌疏上皆寫‘誥授 賈 門 秦氏 宜人之靈位’。” 杜鵬程 《平常的女人》:“這女人拉上孩子和 老鄭 一道,背上靈牌過日子。”
靈牌(líng pái),又稱“牌位”或“神主牌”,是漢語中特指祭祀時用以供奉死者或神靈的木制牌位。其核心含義與功能可從以下三方面闡釋:
據《漢語大詞典》釋義,靈牌是“人死後暫時設的供奉牌位”,通常以木質制作,呈長方形,上書逝者名諱、稱謂及生卒年月。傳統形制需包含“顯考/顯妣”(亡父/亡母)、“某某之靈位”等固定格式,體現宗法禮制中對逝者身份的嚴格規範。
現今靈牌常見于傳統喪儀、宗祠祭祀及影視劇道具中,其文化内涵仍深刻影響東亞漢字文化圈。部分佛教儀式亦将牌位用于超度法會,稱“往生牌位”,功能拓展至祈福消災。
靈牌是漢語中表示祭祀亡者所用牌位的專有名詞,具體解釋如下:
靈牌指人死後暫時設立的神主牌位,主要用于供奉和紀念亡者。其功能體現在喪葬儀式或紀念活動中,作為寄托哀思的載體(如《水浒傳》中潘金蓮為武大郎設靈牌的情節)。
通常以木質或其他材料制成,書寫内容包含亡者姓名、稱謂及“之靈位”字樣。例如《紅樓夢》中秦可卿的靈牌标注“誥授賈門秦氏宜人之靈位”。
清代文獻記載,福建東山人曾于1847年在翠雲宮設置“義勇祠”,供奉戍守台灣澎湖殉難将士的靈牌。這類靈牌具有集體紀念性質,反映了特定曆史背景下的文化實踐。
該詞在古典文學中高頻出現,如《金瓶梅》中靈牌與紙錢焚燒的祭祀場景描寫,體現了古代喪葬習俗的真實細節。
注:以上信息綜合自多個權威詞典及文學典籍,完整内容可參考相關文獻來源。
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