(1). 商纣 的谀臣。《孟子·滕文公下》：“驱 飞廉 於海隅而戮之。” 赵岐 注：“ 飞廉 ， 紂 諛臣。” 明 康浚川 《新水令·送康对山太史归田》套曲：“却怎生 飞廉 諂佞偏荣富？” 章炳麟 《读郭象论嵇绍文》：“藉令 绍 为世臣，与其君无锋芒小怨，其死特比肩于 飞廉 ，贤不足卲。”
(2).风神。一说能致风的神禽名。《楚辞·离骚》：“前 望舒 使先驱兮，后 飞廉 使奔属。” 王逸 注：“ 飞廉 ，风伯也。” 洪兴祖 补注：“《吕氏春秋》曰：‘风师曰 飞廉 。’ 应劭 曰：‘ 飞廉 ，神禽，能致风气。’” 元 萨都剌 《中秋月夜泛舟于金陵石头城》诗：“ 秦淮 流水西復东，倒涵天影磨青铜。 飞廉 扫空出海月，明珠飞入琉璃宫。” 清 吴伟业 《八风诗·东北风》：“ 飞廉 熛怒向人间， 徐福 求仙恨未还。”
(3).古代传说中的动物名。《淮南子·俶真训》：“骑飞廉而从敦圄。” 高诱 注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”
(4).宫观名。《三辅黄图·观》：“ 飞廉观 在 上林 ， 武帝 元封 二年作。 飞廉 ，神禽能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹。 武帝 命以铜铸置观上，因以为名。”《后汉书·冯衍传下》：“陵 飞廉 而太息，登 平阳 而怀伤。”
飞廉在汉语词典中的释义可分为以下三个核心义项，均具有文献依据：
《楚辞·离骚》首次记载：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”东汉王逸注：“飞廉，风伯也。”指代掌管风力的神祇。其形象多与“箕星”“鹿身鸟首”关联，如《史记·孝武本纪》引《风俗通义》：“风师者，箕星也，主簸物，能致风气。”此义项为古代文学经典意象，象征自然力量。
来源：国家图书馆中华古籍资源库《楚辞章句》
来源：中华书局点校本《史记》
《孟子·滕文公下》载：“驱飞廉于海隅而戮之。”赵岐注：“飞廉，纣谀臣。”指商纣王大臣飞廉（又作“蜚廉”），以善走著称。《史记·秦本纪》详述其事迹：“蜚廉生恶来，恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。”后世引申指代助纣为虐者。
来源：上海古籍出版社《孟子译注》
来源：中国哲学书电子化计划《史记》原文库
指菊科植物“丝毛飞廉”（Carduus crispus），见于《中国植物志》。因其茎叶具刺毛，果实冠毛如羽，随风飘散得名。明代《救荒本草》称：“飞廉生荒野中……叶似苦苣，茎有刺。”今为中药药材，具散瘀止血功效。
来源：中国科学院《中国植物志》在线数据库
来源：国家中医药管理局《中华本草》电子版
以上释义均依据权威典籍及学科标准，涵盖文学、历史、植物学三重视角，体现汉语词汇的多维文化内涵。
“飞廉”是一个多义词，其含义因语境不同而有所差异，主要可分为以下几类：
风神
飞廉是中国古代神话中的风神，常与雨师等自然神并列。如《楚辞·离骚》提到“后飞廉使奔属”，王逸注其为“风伯”。另有说法认为飞廉是一种能“致风气”的神禽，形似鹿、头如雀、身有豹纹，尾部似蛇。
神兽
《淮南子》记载飞廉为“长毛有翼”的兽类，常作为仙人坐骑。
商纣王的谀臣
飞廉（亦作“蜚廉”）是商纣王的大臣，其子恶来以勇力著称，父子二人均为秦国、赵国国君的先祖。周武王伐纣后，飞廉被驱逐至海边处死。
菊科草本植物
飞廉（学名：Carduus nutans）是二年生或多年生草本植物，茎具纵棱和针刺，花紫色，分布于中国新疆、欧洲、北非等地。其药用价值包括治疗骨节酸痛、鼻血等症，外敷可消炎；幼株可作饲料。
“飞廉”一词涵盖神话、历史、植物等多重含义，需结合具体语境理解。若需更深入的历史文献或植物学资料，可参考《孟子》《楚辞》《三辅黄图》等古籍或植物志。
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