
(1).称仙人的躯体。 南朝 梁 江淹 《云山赞·阴长生》:“ 阴君 惜灵骨,珪壁詎为寳。日夜明山侧,果得金丹道。” 胡之骥 汇注:“《列仙传》:‘ 阴长生 ,从 马明生 受金液神丹,乃入 华阴山 合金液,不乐升天,但服半剂为地仙。’”
(2).指悟道的先天素质。 宋 张商英 《护法6*论》:“在僧俗中亦必宿有灵骨,负逸群超世之量者方能透彻。”
(3).指龟甲。古代用以占卜,故称。《艺文类聚》卷七五引 南朝 宋 颜延之 《大筮箴》:“无惰尔仪,灵骨有知。”
(4).指佛舍利。 明 刘绩 《霏雪录》:“舍利,按佛书云,室利罗或设利罗。此云骨身,又云灵骨,即所谓遗骨分,通名舍利光明。”
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灵骨在汉语中主要有以下释义:
指仙人的骨相
源自道教文化,形容修道者超凡脱俗的体态特征。如《云笈七签》载修道者需“炼形驻颜,成就灵骨”,强调通过修炼达到脱胎换骨的境界(来源:《中华道教大辞典》,上海辞书出版社)。
对死者遗骨的美称
古代文献中多用于尊称圣贤或高僧的舍利、遗骸。例如《高僧传》记载僧人圆寂后“收其灵骨,建塔供奉”,体现对修行者的敬重(来源:《汉语大词典》第7册,第112页)。
风水术语中的吉穴
传统堪舆学中指蕴含生气的山脉结穴处,如《地理人子须知》称“灵骨藏风得水,为葬乘生气之穴”(来源:《中国古代风水与建筑选址》,河北科学技术出版社)。
中医指代关键骨骼
古医籍中特称支撑经脉的重要骨骼,《黄帝内经·灵枢》有“灵骨通髓,主周身之气”的论述(来源:《中医大辞典》,人民卫生出版社)。
例句佐证:
▲《红楼梦》第九十五回:“通灵宝玉本是女娲补天遗留的灵骨,方有此等通灵之性。”(来源:庚辰本《脂砚斋重评石头记》)
以上释义综合了语言学、宗教文化及传统科学的交叉涵义,体现了汉语词汇的多维文化承载。
关于“灵骨”的词义,综合多个来源的解释如下:
仙人的躯体
源自道教文化,指修炼成仙者的身体,如南朝江淹诗句中提到的“阴君惜灵骨”。
悟道的先天素质
佛教与道教中,指人具有参悟真理的先天禀赋。宋代张商英在《护法论》中提及“宿有灵骨”。
占卜用的龟甲
古代龟甲被用于占卜,故称“灵骨”,如南朝颜延之《大筮箴》中的“无惰尔仪,灵骨有知”。
佛舍利
佛教中指佛的遗骨舍利,明代文献记载舍利亦称“灵骨”。
灵骨穴
定位:手背第一掌骨与第二掌骨接合处(虎口附近),属董氏针灸要穴。
主治:坐骨神经痛、半身不遂、月经不调、耳鸣等,具有调节气血、通经活络的作用。
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