
(1).稱仙人的軀體。 南朝 梁 江淹 《雲山贊·陰長生》:“ 陰君 惜靈骨,珪壁詎為寳。日夜明山側,果得金丹道。” 胡之骥 彙注:“《列仙傳》:‘ 陰長生 ,從 馬明生 受金液神丹,乃入 華陰山 合金液,不樂升天,但服半劑為地仙。’”
(2).指悟道的先天素質。 宋 張商英 《護法6*論》:“在僧俗中亦必宿有靈骨,負逸群超世之量者方能透徹。”
(3).指龜甲。古代用以占卜,故稱。《藝文類聚》卷七五引 南朝 宋 顔延之 《大筮箴》:“無惰爾儀,靈骨有知。”
(4).指佛舍利。 明 劉績 《霏雪錄》:“舍利,按佛書雲,室利羅或設利羅。此雲骨身,又雲靈骨,即所謂遺骨分,通名舍利光明。”
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靈骨在漢語中主要有以下釋義:
指仙人的骨相
源自道教文化,形容修道者超凡脫俗的體态特征。如《雲笈七籤》載修道者需“煉形駐顔,成就靈骨”,強調通過修煉達到脫胎換骨的境界(來源:《中華道教大辭典》,上海辭書出版社)。
對死者遺骨的美稱
古代文獻中多用于尊稱聖賢或高僧的舍利、遺骸。例如《高僧傳》記載僧人圓寂後“收其靈骨,建塔供奉”,體現對修行者的敬重(來源:《漢語大詞典》第7冊,第112頁)。
風水術語中的吉穴
傳統堪輿學中指蘊含生氣的山脈結穴處,如《地理人子須知》稱“靈骨藏風得水,為葬乘生氣之穴”(來源:《中國古代風水與建築選址》,河北科學技術出版社)。
中醫指代關鍵骨骼
古醫籍中特稱支撐經脈的重要骨骼,《黃帝内經·靈樞》有“靈骨通髓,主周身之氣”的論述(來源:《中醫大辭典》,人民衛生出版社)。
例句佐證:
▲《紅樓夢》第九十五回:“通靈寶玉本是女娲補天遺留的靈骨,方有此等通靈之性。”(來源:庚辰本《脂硯齋重評石頭記》)
以上釋義綜合了語言學、宗教文化及傳統科學的交叉涵義,體現了漢語詞彙的多維文化承載。
關于“靈骨”的詞義,綜合多個來源的解釋如下:
仙人的軀體
源自道教文化,指修煉成仙者的身體,如南朝江淹詩句中提到的“陰君惜靈骨”。
悟道的先天素質
佛教與道教中,指人具有參悟真理的先天禀賦。宋代張商英在《護法論》中提及“宿有靈骨”。
占卜用的龜甲
古代龜甲被用于占卜,故稱“靈骨”,如南朝顔延之《大筮箴》中的“無惰爾儀,靈骨有知”。
佛舍利
佛教中指佛的遺骨舍利,明代文獻記載舍利亦稱“靈骨”。
靈骨穴
定位:手背第一掌骨與第二掌骨接合處(虎口附近),屬董氏針灸要穴。
主治:坐骨神經痛、半身不遂、月經不調、耳鳴等,具有調節氣血、通經活絡的作用。
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