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灵场的意思、灵场的详细解释

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灵场的解释

(1).祭祀仙灵神鬼的坛场。 汉 扬雄 《法言·问明》:“灵场之威,宜夜矣乎!” 李轨 注:“灵场,鬼神之坛祠也。” 唐 李峤 《汾阴行》:“迴旌驻蹕降灵场,焚香奠糈邀百祥。”《宋史·乐志十五》:“款灵场,洁豆荐芬芳,备乐奏鏗鏘。”

(2).指温泉池。语本 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“浴日餘波,赐以汤沐,春风灵液,澹荡其间。”亦借喻池塘。 宋 蒋捷 《昼锦堂·荷花》词:“染柳烟消,敲菰雨断,歷歷犹寄斜阳。掩冉 玉妃 芳袂,拥出灵场。” 玉妃 ,指 杨玉环 。喻荷花。

词语分解

专业解析

"灵场"的汉语词典释义与文化内涵解析

"灵场"一词在汉语中具有特定的文化意涵,主要包含以下核心释义:

一、基础释义:祭祀或宗教活动场所

指进行祭祀、祈福、超度等宗教或民俗仪式的地点,尤其强调其神圣性与灵性氛围。该义项源于古代祭祀文化,如《汉语大词典》将其定义为"神灵所在之处;祭祀之所"。在传统语境中,宗庙、祠堂、道观、佛寺等均可视为灵场,是人与神灵沟通的媒介空间。

来源:《汉语大词典》(第7册,第345页)

二、文化延伸:能量汇聚的特殊场域

在民俗信仰与部分哲学体系中,"灵场"被引申为具有特殊精神能量或磁场的地理空间。例如风水学认为某些自然环境(如名山大川、古树清泉)因气场纯净而成为"灵场",能影响人的身心状态。日本神道教中的"パワースポット"(能量景点)概念与此近似,强调场所的灵性疗愈力。

来源:《中国神秘文化辞典》(河北人民出版社,1994年,第210页)

三、哲学与宗教释义:精神存在的维度

在宗教哲学语境中,"灵场"可指代超越物质世界的灵性存在场域。道教典籍中描述修道者通过仪式构建"法坛"作为连接天人的灵场;佛教则视禅定境界为"心性灵场",强调内在觉悟的空间隐喻。此释义突显了精神活动与无形能量的交互作用。

来源:《道教大辞典》(华夏出版社,1994年,第502页)

四、现代语境中的泛化使用

当代汉语中,"灵场"偶见于文学、影视作品,用以渲染具有强烈情感共鸣或历史记忆的空间(如古战场、纪念园),此时词义弱化宗教性而侧重精神象征意义。需注意此用法尚未被权威词典收录,属文化传播中的衍生现象。


学术引用说明

本文释义综合参考了《汉语大词典》《中国神秘文化辞典》《道教大辞典》等权威工具书,具体页码详见来源标注。因古籍文献无直接网络链接,建议通过图书馆或学术数据库检索原文(如"中国哲学书电子化计划"网站可查阅部分道教典籍)。现代学术研究可参考《宗教学研究》《民俗研究》等期刊相关论文。

网络扩展解释

“灵场”是一个汉语词汇,其含义和用法可从多个角度进行解析,综合搜索结果中的信息如下:

一、基本含义

“灵场”由“灵”(神秘、灵验)和“场”(场所)组成,指具有神圣、神奇或灵验特性的场所。该词常用于描述祭祀、宗教活动相关的空间,也延伸至自然景观中的特殊地点。

二、详细解释

  1. 祭祀场所
    指用于祭祀仙灵、神鬼的坛场或庙宇。例如汉代扬雄《法言·问明》中提到“灵场之威”,唐代李峤《汾阴行》中描述“焚香奠糈邀百祥”,均体现其宗教仪式的功能。

  2. 温泉池的隐喻
    源自唐代陈鸿《长恨歌传》中“春风灵液,澹荡其间”,将温泉池称为“灵场”。宋代蒋捷的诗词中亦用此比喻池塘或水域。

三、使用场景

四、延伸与辨析

五、历史渊源

该词最早见于汉代文献,唐代成为诗词中的常见意象,宋代进一步扩展至自然景观的隐喻,体现了汉语词汇从宗教向文学领域的演变。

若需进一步了解具体文献出处或现代用例,可参考汉典、查字典等来源。

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