(1).空旷深远。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。” 洪兴祖 补注引 颜师古 曰：“寥廓，广远也。” 唐 韦应物 《仙人祠》诗：“苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。” 宋 周邦彦 《一寸金·江路》词：“疏林外，一点炊烟，渡口参差正寥廓。” 陈云龙 集注：“寥廓，幽远也。”
(2).辽阔的天空。《汉书·司马相如传下》：“观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎藪泽，悲夫！” 颜师古 注：“寥廓，天上宽广之处。” 宋 杨万里 《筠庵》诗：“故老谈 李仙 ，昔日上寥廓。随身无长物，止跨一隻鹤。” 清 方文 《乱后过姑苏驿》诗：“月明双雁翔寥廓，羡尔能飞脱网罗。”
(3).冷清；冷落。 汉 陆贾 《新语·慎微》：“当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无隣，寥廓而独寐，可谓避世，非谓怀道者也。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘声罕闻。” 清 钮琇 《觚賸·贞白楼诗》：“﹝ 易庵 《贞白楼诗》﹞：‘风霜颇威厉，败叶走阶几，我庭日寥廓，一望尽披靡。’” 吴组缃 《一千八百担》一：“雨点打在上面，淅淅飒飒地响，衬托得这周遭分外岑寂寥廓。”
(4).空虚。 汉 焦赣 《易林·小畜之泰》：“天门开辟，牢户寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。” 晋 陆机 《叹逝赋》：“或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。” 唐 李白 《志公画赞》诗：“水中之月，了不可取。虚空其心，寥廓无主。”
(5).指虚无之境。 前蜀 韦庄 《悼杨氏妓琴弦》诗：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。” 宋 王安石 《赠李士云》诗：“佳哉子能图，可以慰寂寞。相与验其身，他年在寥廓。”
(6).古代谓宇宙的元气状态。《素问·天元纪大论》：“臣积考《太始天元册文》曰：‘太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。’”《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。” 李善 注：“寥廓忽荒，元气未分之貌也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 潘子 凭軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然叹曰：‘古往今来，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一气而甄三才。’”
(7).宽宏豁达。《汉书·邹阳传》：“今欲使天下寥廓之士，笼於威重之权，胁於位势之贵。” 颜师古 注：“寥廓，远大之度也。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“今见陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陈子昂 《蓟丘览古》诗：“ 邹子 何寥廓，谩説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者语远，端亮者语壮。”
寥廓是汉语中形容空间广阔或心境开阔的形容词，最早可追溯至先秦文献。根据《现代汉语词典》（第七版），该词包含以下两层核心含义：
一、物理空间的广阔性
指天空、原野等自然景象的辽阔无边，如《楚辞·远游》"下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天"中的用法，形容天地相接处的浩渺景象。此类用法常见于描写自然景观的文学作品，如唐代李白《大鹏赋》"簸鸿蒙，扇寥廓"的雄浑笔法。
二、精神境界的超越性
《汉语大词典》指出其引申义可表达超脱凡俗的精神状态，如《汉书·司马相如传》"犹焦朋已翔乎寥廓"比喻贤者已达至高境界。现代汉语中仍保留这种象征性用法，如冰心《寄小读者》用"寥廓的天幕"隐喻自由心境。
该词存在异文现象，《昭明文选》李善注提及"寥廓"与"廖漷"通假的情况。现代汉语规范写作"寥廓"，属书面语体，常见于诗歌、散文中营造悠远意境，如朱自清《桨声灯影里的秦淮河》"从清清的水影里，我们感到的只是薄薄的夜——这正是秦淮河的夜"的语境化运用。
“寥廓”是一个汉语词汇，读音为liáo kuò，其含义可从多个角度解读：
高远空旷
常用于形容天空、自然景观或空间的开阔感，例如“寥廓的天空”。此义项强调视觉上的空旷与深远，如《楚辞·远游》中“上寥廓而无天”即描绘了天地的广袤无垠。
冷清；寂寥
在部分语境中可表达冷落、孤寂的状态，如陆贾《新语·慎微》描述的“寥廓而独寐”，表现避世者的孤独。
胸怀宽广
可比喻人的心胸开阔或见识广博，如“希冀每个人都能拥有寥廓天空的心胸”。
哲学与抽象概念
古籍中偶指宇宙的元气状态或虚无之境，如《汉书》提及“寥廓”与“薮泽”对比，暗含超脱尘世的意境。
总结来看，“寥廓”兼具空间与精神的双重意境，是汉语中富有诗意的词汇。
拜聆八思巴字髀秋憯然産褥期超高压吃青达财道坛得果颠蹶断肠草睹记发荣歌迷怪嫌荷戴黄冠忽尔会办鲛宫惊天动地金马碧鸡九里香鸠七咤客泪科头跣足跨世侉子镣金俪陈临时露头露脑卖嘴料舌谩怠腼顔事仇魔祟木假山耐心烦儿怒忿畔乱毗补气鼓鼔臞小折纳石箭石水誓死不屈水斗水银灯俗骨遂祸鞺鞳题书同科投戈脱矟惟有霞巾歇夜