持柯的意思、持柯的详细解释

持柯的解释

做媒。《隐居通议·文章四》引 宋 刘梦桂 《龚祥甫墓志铭》：“ 祥甫 为 佛老 请婚于予姪孙，委禽矣……属持柯者有抑塞，又白于官，移文二家同养焉。”

词语分解

• 持的解释 持 í 拿着，握住：持笔。持枪。持牢（把稳）。 遵守不变：坚持。持久。持操（保持节操）。持之以恒。 主张，掌管：主持。持平。持国。持重。持之有故（立论有根据）。 对待，处理：持身（对待自己）。持盈。持
• 柯的解释 柯 ē 斧子的柄：斧柯。 草木的枝茎：交柯错叶。 姓。 笔画数：； 部首：木； 笔顺编号：

专业解析

“持柯”是一个具有深厚文化内涵的古代汉语词汇，其含义可从本义和引申义两个层面理解：

1. 本义：手持斧柄，指伐木或制作器具

   • 此义项直接源于“柯”字的本义。“柯”在古汉语中主要指斧柄。《说文解字》释“柯”为：“斧柄也。” 因此，“持柯”的字面意思就是“手持斧柄”。
   • 这个动作常与具体的劳作相关，如砍伐树木或加工木材制作器具。例如《诗经·豳风·伐柯》开篇即言：“伐柯如何？匪斧不克。” 这里的“伐柯”虽非直接等同于“持柯”，但生动描绘了持斧（必然持其柄）伐木以制新斧柄的场景，体现了“持柯”动作的基础 。
   • 在更广泛的工艺语境下，“持柯”可泛指木工操作。《周礼·考工记》详细记载了古代工匠的职责和技艺，其中“攻木之工”必然涉及“持柯”进行斫削 。

2. 引申义：

   • A. 执掌法度，主理事务： 此义项由“斧”的象征意义引申而来。在古代文化中，“斧”常作为权力和刑法的象征（如“斧钺”代表生杀大权）。因此，“持柯”便引申为执掌法度、主持裁决或管理事务。
     • 东汉经学家郑玄在注释《周礼》时，常以“柯”喻指法则、法度。如他在注《周礼·冬官考工记·轮人》时提到“柯长三尺”，虽言具体尺寸，但“柯”作为量具本身也隐含标准、法则之意 。
     • 后世文献中，“持柯”明确用于指代主事或执法。例如，描述官员上任主政，可说“持柯莅事”，意指执掌权柄、处理政务。
   • B. 作媒，撮合婚姻： 这是“持柯”最广为人知的引申义，直接源于《诗经·豳风·伐柯》的著名比喻。该诗后两句为：“取妻如何？匪媒不得。” 诗人巧妙地用“伐柯”（制新斧柄需用旧斧）来比喻“娶妻”（需有媒人牵线）。
     • 因此，“伐柯”或“持柯”便成为“做媒”的雅称。如宋代朱熹在《诗集传》中解释《伐柯》篇时明确指出：“柯，斧柄也… 言伐柯必有斧，则娶妻必有媒。” 。
     • 后世遂以“执柯”、“作伐”、“伐柯”或“持柯”代指媒人撮合婚姻的行为。例如，称某人为两家联姻“持柯”，即指其担任了媒人的角色。

“持柯”一词，其核心在于“柯”作为斧柄的意象。其本义指手持斧柄进行劳作（伐木、制器）。最重要的引申义有二：一是由“斧”象征权力、法则，引申为执掌法度、主持事务；二是由《诗经·伐柯》篇的著名比喻，引申为充当媒人、撮合婚姻。后一引申义在文学和文化中尤为常见。

参考资料：

• 《说文解字》 (许慎) - 释“柯”为斧柄。
• 《诗经·豳风·伐柯》 - 以伐柯喻娶妻需媒，是“持柯”作媒义的直接源头 。
• 《周礼·考工记》 - 记载古代工匠制度，“攻木之工”涉及持柯操作；郑玄注疏涉及“柯”的尺寸及法则象征 。
• 《诗集传》 (朱熹) - 对《伐柯》篇的注解，明确“伐柯”与“娶妻需媒”的比喻关系 。

网络扩展解释

“持柯”是一个汉语词汇，具有特定的古文含义，以下是详细解释：

1.基本释义

持柯（chí kē）意为“做媒”，常见于古代文献中。该词源自《隐居通议·文章四》引用的宋代刘梦桂《龚祥甫墓志铭》，文中提到：“祥甫为佛老请婚于予姪孙……属持柯者有抑塞”，即描述媒人因受阻而向官府申诉的经过。

2.字义解析

• 持：指“拿着、主持”（如持家）或“保持、掌握”（如维持）；
• 柯：本义为草木枝茎或斧柄，此处引申为媒介角色。

3.其他可能的引申义

部分资料（如查字典等）提到“持柯”可比喻“握有证据或把柄”，但此用法较少见，且未见于权威古籍。主流解释仍以“做媒”为主。

4.应用场景

该词多用于文言文或历史文献中，现代汉语已较少使用。例如：“祥甫持柯为两家联姻”即指媒人促成婚事。

如需进一步考证，可参考汉典等权威古籍来源。

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