汉 初， 叔孙通 为 刘邦 定朝仪，使征 鲁 地诸生三十余人，有两生不肯行，谓 叔孙通 所为不合于古。 叔孙通 笑其为真鄙儒，不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。 元 欧阳玄 《静修先生画象赞》：“於 裕皇 之仁，而见不可留之四皓；以 世祖 之略，而遇不能致之两生。”参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。
“两生”在现代汉语词典中的释义主要有以下两个层面，具体解释如下：
指植物生命周期的一种分类，包含两类：
此义项强调植物从萌发到成熟的生长周期特性，常见于农业或生物学文献。来源依据：《现代汉语词典》（第7版）商务印书馆，2016年，第814页。
指两种事物同时存在或生长，如《后汉书》中“草木两生”描述共生现象。来源参考：《汉语大词典》汉语大词典出版社，1994年，第1卷，第635页。
在福建、台湾等地口语中表示“再次发生”，如“感冒两生”指感冒复发。来源参考：《汉语方言大词典》中华书局，1999年，第4卷，第5212页。
现代规范汉语中，“两生”主要用于植物学领域；古义及方言用法已较少见，需结合具体语境理解。学术写作建议优先采用“一年生/二年生植物”等明确表述。
“两生”是一个多义词，其含义根据语境和领域不同有所差异。以下是详细的解释：
源于《史记》记载的汉初故事：叔孙通为刘邦制定朝仪时，征召鲁地三十余名儒生，但其中两人拒绝参与，认为其做法不合古礼。后世以“两生”代指恪守礼乐典籍却不知变通的儒生。例如元代欧阳玄曾以此典喻人，强调对传统礼制的坚守。
在《灵枢·营卫生会》中，“两生”指孤阴生与孤阳生，但中医理论认为“阴阳不可孤立存在”，因此“人生有两死而无两生”，即单纯依赖阴或阳均无法维持生命。这一概念体现了中医对阴阳平衡的哲学认知。
部分现代词典（如查字典）将其解释为“两个生命”或“两种生活状态”，可形容事物或人同时具备两种属性，或在截然不同的境遇中并存。例如：“他留学期间过着学术与打工的两生。”
如需进一步探讨某类含义，可参考对应来源。
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