智识之窟藏处。 南朝 梁 王僧孺 《忏悔礼佛文》：“禀气含灵，莫闻斯本；肖形赋影，靡测由来。故发兹识窟，犹绵蒙其莫辨；导此愚相，尚窈冥而未悟。”
“识窟”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源进行解释：
基本词义
该词由“识”（智慧、知识）和“窟”（洞穴、藏处）组成，字面意为“智慧或知识的储藏之所”。最早见于南朝梁代王僧孺的《忏悔礼佛文》，原文用“发兹识窟”暗喻人类认知的局限与蒙昧未明状态。
结构分析
语境与用法
该词属古汉语词汇，现代极少使用，主要用于宗教或哲学文本中描述认知本质。例如：“导此愚相，尚窈冥而未悟”一句中，“识窟”与“愚相”形成对比，强调对智慧的探索与迷障。
相关延伸
在佛教思想中，“识”常与“五蕴”关联，而“窟”的隐喻可能受禅宗“心性如虚空”等观念影响，暗示需突破表象以达真知。
《识窟》是指对知识的渴望和追求，希望掌握更多的学问和技能。这个词源于中国古代文人的期望，他们希望能充实自己的知识储备，不断学习进取。
《识窟》这个词由两个部分组成，其中“识”字的部首是“言”，它有8个笔画；“窟”字的部首是“穴”，它有9个笔画。
《识窟》一词最早出现在唐代文学家韩愈的《原道》一文中，他用来形容对学问的追求和希望。该词在明清时期逐渐被广泛使用，并成为文人士人学术追求的象征。在繁体字中，这个词的写法保持不变。
在古代，有时候“识窟”会写作“識窟”，“識”与“识”字意思相同，都是指认知、了解之意。
他一直努力学习，不断提升自己的知识水平，可见他对《识窟》的追求和态度。
识海、洞穴、文化、学识、知识
博学、学富五车、渊博、博闻强记
无知、浅薄、愚昧
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