
指寺庙里供奉十王的殿堂。 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》:“或戏之云:‘君有豪名,能深夜赴十王殿,负得左廊判官来,众当醵作筵。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》:“盖 陵阳 有十王殿,神鬼皆以木雕,妆饰如生。”参见“ 十殿阎王 ”。
十王殿是中国传统文化中与佛教、道教信仰相关的宗教建筑,指供奉十位冥界审判官的殿堂。其核心释义可从三方面解析:
一、词源构成 "十王"源于佛教"十殿阎王"概念,指冥界十位主管亡魂审判的神祇;"殿"为宫殿式宗教建筑。该词最早见于宋代《佛祖统纪》,指代供奉十殿阎王的庙宇空间(参考《汉语大词典》)。
二、宗教内涵
三、建筑特征 典型十王殿采用轴线对称布局,主像为地藏菩萨,两侧分列十王塑像。山西蒲县东岳庙十王殿、四川丰都鬼城建筑群为现存典型实例,彩塑艺术融合宋代写实风格与明清世俗化特征(参考《中国宗教建筑艺术》)。
该概念在明代《金瓶梅》、清代《聊斋志异》等文学作品中均有体现,反映了中国人"慎终追远"的生死观。现存碑刻文献如北京白云观《十王殿碑记》(明万历年间)佐证了其历史演变(参考《中国民俗文化大观》)。
“十王殿”是民间信仰中供奉十殿阎王的寺庙殿堂,源于佛教与中国传统文化融合后的冥界观念。以下是详细解释:
基本定义
十王殿是供奉“十殿阎王”的宗教场所,常见于佛寺或道教庙宇中。十殿阎王是阴间审判亡魂的十位主神,掌管地狱刑罚与轮回转世。
十殿阎王构成
十王分别执掌不同职能,依次为:
文化表现与艺术形象
十王殿中的神像多为木雕或泥塑,形象威严,如《聊斋志异·陆判》中描述陵阳十王殿“神鬼皆以木雕,妆饰如生”。部分寺庙会将十王与判官、牛头马面等冥吏共同供奉,形成完整的阴司体系。
宗教意义
十王信仰融合了佛教“地狱说”与道教“酆都大帝”体系,强调因果报应,劝人向善。地藏菩萨作为幽冥教主,地位高于十王,象征救赎与慈悲。
相关扩展
十王殿的布局常分左、右廊,如《陆判》中提到“左廊判官”,暗示殿内结构复杂。民间习俗中,亦有在十王殿举行超度法会或忏悔仪式的传统。
如需了解具体寺庙中的十王殿实例,可参考《聊斋志异》相关篇章或查阅佛教典籍。
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