犹讲习。《国语·鲁语下》：“昼而讲贯，夕而习復。” 韦昭 注：“贯，习也。” 唐 黄滔 《启薛舍人》：“金口开时，讲贯则处其异等。” 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》：“ 王 子弟朝往暮还，从 仲芬 讲贯。”
讲贯（jiǎng guàn）是古汉语中的复合词，其核心含义指系统性地研习并融会贯通学问，强调对知识的深入探究与整体把握。以下从词典释义、语义演变及文献用例三方面解析：
《汉语大词典》释为“讲习贯通”，指通过反复研讨论证，将学问融会贯通。如清代俞正燮《癸巳存稿》载：“讲贯礼文，不可从俗”，体现对传统礼制的系统性研习。
《辞源》释义侧重“讲论学习”的过程，如《北史·冯伟传》：“门徒束脩，一毫不受，唯以讲贯为业”，凸显其作为学术活动的持续性。
“讲”本指辩论研讨（《说文》：“讲，和解也”）；“贯”意为贯通（《广雅》：“贯，穿也”）。二字组合后，引申为对学问的深度钻研与体系化掌握。
唐宋后渐指书院、官学的教学活动。如宋代朱熹《学校贡举私议》：“择经明行修之士，使专讲贯”，强调系统性教学。
“每讲贯疏义，辄遍告诸生”，描述学者系统讲授经义的情景。
“讲贯乎经术，出入于史裁”，指对经史学问的贯通运用。
权威参考来源
（注：文献引用依据权威词典释义及古籍原文，链接指向可公开验证的学术资源平台。）
“讲贯”是一个源自古代汉语的词语，其含义可从以下几个方面解析：
“讲贯”的核心意义是讲习、研习，指通过系统学习或深入讨论来掌握知识。该词由“讲”（讲述、讲解）与“贯”（贯通、连贯）组合而成，强调学习过程的连贯性与透彻性。
学术研习
古代多用于描述对经典文献的研读与探讨。例如《国语·鲁语下》提到“昼而讲贯，夕而习復”，指白天学习贯通知识，晚上复习巩固。唐代柳宗元也以“讲贯经籍，俾达奥义”形容深入研习典籍以通达深奥义理。
贯通表达
部分文献（如《通俗编·文学》）引申为“言辞通顺合理”，指能将事物条理清晰地阐述明白。例如唐黄滔提到“金口开时，讲贯则处其异等”，形容讲解时逻辑清晰、见解独到。
“讲贯”在古代语境中既指系统的学术研习，也包含对知识贯通运用的要求，体现了中国传统教育中“学思结合”的理念。现代虽较少使用，但在古籍研究或文言表达中仍有参考价值。
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