谓天地之间。指人间。 唐 韩愈 《原人》：“形於上者谓之天，形於下者谓之地，命於其两间者谓之人。”《宋史·儒林传五·胡安国》：“愿彊於为善，益新厥德，使信於诸夏，闻於夷狄者，无曲可议，则至刚可以塞两间，一怒可以安天下矣。” 金 陈赓 《宣宗挽词》：“俭德高千古，鸿勋际两间。” 明 邵璨 《香囊记·潜回》：“那时节立朝纲当辩姦，我这里正气漫漫塞两间。” 鲁迅 《集外集·题＜徬徨＞诗》：“两间余一卒，荷戟独徬徨。”
“两间”是一个具有哲学意蕴的古汉语词汇，其核心含义指天地之间或人世之间，常引申为宇宙或人类存在的空间。以下从汉语词典角度分层解析其详细含义：
构词解析
“两”指成对的双数概念（如天与地、阴与阳）；“间”指空间或间隙。合称“两间”即二元对立范畴之间的领域，尤指天与地构成的宏大空间。《汉语大词典》明确释义为“天地之间”，如清代思想家戴震《孟子字义疏证》云：“人物受形于天地，故恒与之相通……存乎两间”。
哲学意涵
在传统文化中，“两间”象征万物存在的场域，如《周易·系辞》所言“乾坤定位”，人居其间。鲁迅《野草·题辞》名句“我将大笑，我将歌唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能”中的“天地”即“两间”的文学化表达。
《庄子·山木》：
“浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然……猖狂妄行，乃蹈乎大方；其生可乐，其死可葬。吾愿君去国捐俗，与道相辅而行。” 其中“万物之祖”与“人伦”即隐含对“两间”秩序的探讨。
宋代张载《西铭》：
“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。” 以“中处”直指人居天地之间的状态。
现代汉语中，“两间”仍保留古义，但更侧重物理空间划分（如“两间房”）或抽象概念的对立统一（如“生死两间”）。需根据语境判断：
例句：古人谓“人生天地两间”，既言空间之渺远，亦寓生命之须臾，暗合“寄蜉蝣于天地”之思。
“两间”是一个汉语词汇，具有以下两种主要含义：
基本解释
指天与地之间的空间，常用来代指人间或人类所处的世界。这一用法多见于古代文献和文学作品中，具有哲学或象征意义。例如：
文化内涵
该词常与道德、气节等抽象概念关联。如明代邵璨《香囊记》中写道：“正气漫漫塞两间”，以“两间”象征人间伦理秩序。
若需进一步了解古代文献中的具体用例，可参考《原人》《宋史》等典籍。
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