謂天地之間。指人間。 唐 韓愈 《原人》：“形於上者謂之天，形於下者謂之地，命於其兩間者謂之人。”《宋史·儒林傳五·胡安國》：“願彊於為善，益新厥德，使信於諸夏，聞於夷狄者，無曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下矣。” 金 陳赓 《宣宗挽詞》：“儉德高千古，鴻勳際兩間。” 明 邵璨 《香囊記·潛回》：“那時節立朝綱當辯姦，我這裡正氣漫漫塞兩間。” 魯迅 《集外集·題＜徬徨＞詩》：“兩間餘一卒，荷戟獨徬徨。”
“兩間”是一個具有哲學意蘊的古漢語詞彙，其核心含義指天地之間或人世之間，常引申為宇宙或人類存在的空間。以下從漢語詞典角度分層解析其詳細含義：
構詞解析
“兩”指成對的雙數概念（如天與地、陰與陽）；“間”指空間或間隙。合稱“兩間”即二元對立範疇之間的領域，尤指天與地構成的宏大空間。《漢語大詞典》明确釋義為“天地之間”，如清代思想家戴震《孟子字義疏證》雲：“人物受形于天地，故恒與之相通……存乎兩間”。
哲學意涵
在傳統文化中，“兩間”象征萬物存在的場域，如《周易·系辭》所言“乾坤定位”，人居其間。魯迅《野草·題辭》名句“我将大笑，我将歌唱。天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也将不能”中的“天地”即“兩間”的文學化表達。
《莊子·山木》：
“浮遊乎萬物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然……猖狂妄行，乃蹈乎大方；其生可樂，其死可葬。吾願君去國捐俗，與道相輔而行。” 其中“萬物之祖”與“人倫”即隱含對“兩間”秩序的探讨。
宋代張載《西銘》：
“乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。” 以“中處”直指人居天地之間的狀态。
現代漢語中，“兩間”仍保留古義，但更側重物理空間劃分（如“兩間房”）或抽象概念的對立統一（如“生死兩間”）。需根據語境判斷：
例句：古人謂“人生天地兩間”，既言空間之渺遠，亦寓生命之須臾，暗合“寄蜉蝣于天地”之思。
“兩間”是一個漢語詞彙，具有以下兩種主要含義：
基本解釋
指天與地之間的空間，常用來代指人間或人類所處的世界。這一用法多見于古代文獻和文學作品中，具有哲學或象征意義。例如：
文化内涵
該詞常與道德、氣節等抽象概念關聯。如明代邵璨《香囊記》中寫道：“正氣漫漫塞兩間”，以“兩間”象征人間倫理秩序。
若需進一步了解古代文獻中的具體用例，可參考《原人》《宋史》等典籍。
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