亦作“ 六鰲 ”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东，有一深壑，中有 岱舆 、 员峤 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆 、 员嶠 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。 唐 李白 《登高丘而望远海》诗：“登高丘，望远海，六鼇骨已霜，三山流安在？” 明 夏完淳 《代人赠镇府》诗：“六鼇还镇澥，八柱独承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中诗》：“雄驱岛屿飞千里，怒战貔貅走六鰲。”
六鼇是汉语词汇中具有神话色彩的专有名词，其本义指古代传说中背负仙山的六只巨龟（或写作“鳌”）。据《列子·汤问》记载，渤海之东有五座仙山，因无根基随波飘荡，天帝命禺疆驱使六只巨鼇负载山体，使其稳定，故称“六鼇”。该词在文学作品中常象征神力或宏大功业，如李白《登高丘而望远》诗云“登高丘，望远海，六鼇骨已霜，三山流安在”，即以“六鼇”暗喻神话时代消逝后的苍茫意境。
从引申义看，“六鼇”可代指功勋卓著者或国家栋梁。宋代诗人陆游《醉歌》中“六鼇摇动海山倾，谁入沧溟斩巨鲸”一句，即以“六鼇”喻指匡扶社稷的能臣。此外，该词亦含地理意象，如《楚辞补注》将“六鼇”与蓬莱、方丈等仙山关联，强化了其作为神话载体的文化属性。
需注意的是，“鼇”字在《说文解字》中释为“海中大龟”，其异体字“鳌”多见于后世文献，二者通用，但“六鼇”作为固定词组多保留古体写法，体现词汇传承的稳定性。
“六鼇”是汉语中的一个神话词汇，具体解释如下：
“六鼇”指神话中负载五座仙山的六只巨龟（或大鳖）。异体字也写作“六鳌”，其中“鼇”与“鳌”相通，均指传说中体型庞大的神龟。
据《列子·汤问》等古籍记载，渤海以东有五座仙山（岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱），因漂浮于海上常随潮水动荡。天帝命禺彊驱使十五只巨鳌分三批轮流托举仙山，每六万年轮换一次，使山体稳固。后因龙伯国的巨人钓走六只鳌，导致岱舆、员峤两座仙山失去支撑，沉入北极，仅剩三座留存。
这一神话常被用于比喻宏伟的支撑力量或非凡的负载能力，在文学作品中多象征稳固与神力。例如，李白《登高丘而望远》中“六鳌骨已霜，三山流安在？”即化用此典，表达世事变迁的慨叹。
现代汉语中，“六鳌”多见于古典文学赏析或地名（如福建漳州六鳌半岛），日常使用较少，更多作为文化意象存在。
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