
佛教语。极细微的物质,近于虚无。《楞严经》卷六:“汝观地性,麤为大地,细为微尘,至邻虚尘。” 章炳麟 《五无论》:“实有六十四种原质析至邻虚,终无不可復析之量。”
“邻虚”是佛教术语,指物质分解到极细微的状态,接近虚无。以下是详细解释:
“邻虚”由“邻”(接近)和“虚”(虚无)组成,字面意为“邻近虚无”。佛教用它描述物质的最小单位,即无法再分割的微粒,如《楞严经》提到“邻虚尘”,认为大地由微尘构成,而微尘可分解至“邻虚”状态。
章炳麟在《五无论》中借用此概念,类比科学中的原子理论,提出“六十四种原质析至邻虚”,暗示物质无限可分性,与佛教“空”的思想呼应。
部分资料(如)将其解释为“邻近的虚构之事”,但此用法未被主流佛教经典或权威词典收录,可能是现代引申或误读。
“邻虚”核心意义仍为佛教微观物质观,强调物质本质的空性。需注意语境差异,避免混淆不同释义。
《邻虚》是一个汉字词语,表示相邻并且虚幻的意思。它强调了邻近之间的虚幻或不确定性。
《邻虚》是由“⼢”和“⾧”组成。其中,“⼢”是左边的部首,读音为“玉”,表示与玉石有关的意义;“⾧”是右边的部首,读音为“章”,表示与章节相关的意义。
《邻虚》总共有14划。
《邻虚》最初出现在《庄子·逍遥游》一文中。后来,这个词被广泛运用于文学创作和修辞手法中,用于描述虚幻的或不确定的邻近。
《邻虚》的繁体写法是「鄰虛」。
在古代,汉字的写法可能会有一定的变化,但《邻虚》的基本结构和意义保持不变。古代汉字的写法较为繁琐,不同的历史时期可能会有不同的字形。
1. 他们住在邻虚的房子里,经常有幻影出现。
2. 这种感觉就像是邻虚的现实,无法捉摸。
邻近、虚幻、虚无、虚拟、邻居、邻里
邻近、接近、相邻、临近、短暂、虚幻、虚无、虚拟
远离、相隔、遥远、实在、真实、实在的、确切、明确
百祇餐风饮露澄澜崇雅黜浮出阵刺戒醋滴滴毳布单档大众化恩德如山飞江辅治冈比亚刚风羔雁共被公丁宫割公私两济刮车关繻贺若会签江河日下焦烁家世嘉则佶烈惊才风逸镌雕看耍劳烈老语六论流啭络秀駡海駡满坐美益求美明明赫赫冥庆民穷财匮谋诈杷柄佩章乔桀七品黄堂启四体雀生三教伸缩市工岁不我与头版腕法顽固无完肤项发口纵销霣