(1).指《吕氏春秋》中的《开春论》、《慎行论》、《贵直论》、《不苟论》、《似顺论》、《士容论》。《史记·吕不韦列传》：“ 吕不韦 乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十餘万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“是以 庄周 《齐物》，以论为名； 不韦 《春秋》，六论昭列。”
(2).指 宋 科举考试中的六道论题。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“大科始进文字。有合，则召试秘书省。出六论题於九经、诸子百家、十七史及其传释中为目。而六论者，以五通为过焉。”《宋史·选举志二》：“﹝ 孝宗 乾道 ﹞七年，詔举制科以六论，增至五通为合格。”《宋史·曾巩传》：“﹝ 曾巩 ﹞年十二，试作六论，援笔而成，辞甚伟。”
“六论”一词在不同语境中有多重含义，主要可分为以下两类解释：
《吕氏春秋》的组成部分
指《吕氏春秋》中的六篇论著，包括《开春论》《慎行论》《贵直论》《不苟论》《似顺论》《士容论》。这六论以论述治国理政、道德规范为主，是先秦杂家思想的重要文献。
宋代科举考试的论题
宋代科举曾设“六论”作为考试内容，要求考生针对六道论题（涉及儒家经典、史书、百家学说等）展开论述，需“五通为过”（即至少五题合格）才能通过。
“六论”的具体含义需结合语境判断：
提示：若需更详细的历史文献原文，可参考《史记·吕不韦列传》或宋代《铁围山丛谈》等典籍。
《六论》是一个由两个汉字组成的词汇，由“六”和“论”组成。它有着丰富的含义和用法。
这个词的第一个字“六”是一个由八画组成的字，它的部首是“八”，表示的是数字上的六。第二个字“论”是一个由六画组成的字，它的部首是“言”，表示的是言辞、辩论。
《六论》这个词最早可以追溯到古代的儒家经典《论语》中的一句话：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话被称为“六论”，意思是学习、朋友、宽容的境界。
在繁体中，“六”字和“论”字的结构和形状稍有不同，但字义和用法都是一样的。
在古代，汉字的写法经历了一些变化。然而，无论是古代还是现代，汉字“六”和“论”的基本形状和结构都保持不变。
以下是一些使用《六论》这个词的例句：
与《六论》相关的一些组词有：“六艺”、“六书”、“六法”等。近义词包括“六要”、“六道”等。反义词暂无。
按行自抑鑤冰闭路差遣超短裤厨馔粗安顿愚風通道會过不的漍漍海冰豪望鸿盘猴池华盛顿晈日击目赆遗计穷力极诀窍拒俄运动冷颤列士临摄庐霍罗囿绵软名从主人木脚道哪些起号请会青堂羌求旧权正区里屈枉燃藜鋭弊圣思湿蒙蒙鼠屎汙羹恕心松嫩平原岁登邃峻素帘堂兄弟贪驩题奏童耋颓浪无二诺晤言遐久先妣贤明下市歇台