(1).指《呂氏春秋》中的《開春論》、《慎行論》、《貴直論》、《不苟論》、《似順論》、《士容論》。《史記·呂不韋列傳》：“ 呂不韋 乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十餘萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“是以 莊周 《齊物》，以論為名； 不韋 《春秋》，六論昭列。”
(2).指 宋 科舉考試中的六道論題。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“大科始進文字。有合，則召試秘書省。出六論題於九經、諸子百家、十七史及其傳釋中為目。而六論者，以五通為過焉。”《宋史·選舉志二》：“﹝ 孝宗 乾道 ﹞七年，詔舉制科以六論，增至五通為合格。”《宋史·曾鞏傳》：“﹝ 曾鞏 ﹞年十二，試作六論，援筆而成，辭甚偉。”
“六論”一詞在不同語境中有多重含義，主要可分為以下兩類解釋：
《呂氏春秋》的組成部分
指《呂氏春秋》中的六篇論著，包括《開春論》《慎行論》《貴直論》《不苟論》《似順論》《士容論》。這六論以論述治國理政、道德規範為主，是先秦雜家思想的重要文獻。
宋代科舉考試的論題
宋代科舉曾設“六論”作為考試内容，要求考生針對六道論題（涉及儒家經典、史書、百家學說等）展開論述，需“五通為過”（即至少五題合格）才能通過。
“六論”的具體含義需結合語境判斷：
提示：若需更詳細的曆史文獻原文，可參考《史記·呂不韋列傳》或宋代《鐵圍山叢談》等典籍。
《六論》是一個由兩個漢字組成的詞彙，由“六”和“論”組成。它有着豐富的含義和用法。
這個詞的第一個字“六”是一個由八畫組成的字，它的部首是“八”，表示的是數字上的六。第二個字“論”是一個由六畫組成的字，它的部首是“言”，表示的是言辭、辯論。
《六論》這個詞最早可以追溯到古代的儒家經典《論語》中的一句話：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”這句話被稱為“六論”，意思是學習、朋友、寬容的境界。
在繁體中，“六”字和“論”字的結構和形狀稍有不同，但字義和用法都是一樣的。
在古代，漢字的寫法經曆了一些變化。然而，無論是古代還是現代，漢字“六”和“論”的基本形狀和結構都保持不變。
以下是一些使用《六論》這個詞的例句：
與《六論》相關的一些組詞有：“六藝”、“六書”、“六法”等。近義詞包括“六要”、“六道”等。反義詞暫無。
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