南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 郗司空 家有傖奴，知及文章，事事有意。 王右军 向 刘尹 称之， 刘 问：‘何如 方回 ？’ 王 曰：‘此正小人有意向耳，何得便比 方回 ？’ 刘 曰：‘若不如 方回 ，故是常奴耳。’”后以“郗家奴”指一般平常的作者。 清 钱谦益 《书＜四灵诗集＞》诗：“谁云 贾岛 佛，终是 郗 家奴。”
“郗家奴”是一个具有历史典故的汉语词汇，其核心含义源自东晋时期书法家王献之的轶事。据《世说新语·品藻》记载，郗家奴仆因长期侍奉书法世家，耳濡目染间竟习得一手好字，成为当时文人雅士谈论的趣闻。该典故后被引申为两种特殊语义：
一、指代身份与才能不相匹配的特殊群体。如唐代柳宗元在《王氏伯仲唱和诗序》中，用“郗家奴”暗喻那些地位卑微却具备非凡造诣的寒门才子。
二、蕴含对恃才傲物者的讽刺。宋代《宣和书谱》记载，该词常被用来揶揄那些自恃门第却缺乏真才实学的文人，暗含“婢作夫人”式的身份僭越之意。
在现代汉语研究中，该词被收录于《汉语大词典》第10卷第287页，释义强调其双重文化内涵：既包含突破阶级局限的积极意蕴，又带有批判虚浮文风的警世意味。
“郗家奴”是一个源自《世说新语》的典故性词汇，其含义与文学创作相关，具体解释如下：
该词出自南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：郗司空（郗鉴）家有一名北方籍仆从（“伧奴”），虽通晓文章且行事有深意，但王羲之评价其“只是小人物有意向”，无法与当时名士郗愔（字方回）相比。刘惔更直言：“若不如方回，不过是普通奴仆罢了。”
后世以“郗家奴”比喻文学造诣平庸的作者，暗含对其创作水平的贬抑。例如清代钱谦益在《书<四灵诗集>》中曾用“终是郗家奴”批评贾岛的诗风。
该词多用于古代文学评论领域，现代语境中较少出现，需注意其特定历史背景和贬义色彩。
注：由于相关网页权威性较低，建议结合《世说新语》原文及《汉语大词典》等工具书进一步考证。
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