南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 郗司空 家有傖奴，知及文章，事事有意。 王右軍 向 劉尹 稱之， 劉 問：‘何如 方回 ？’ 王 曰：‘此正小人有意向耳，何得便比 方回 ？’ 劉 曰：‘若不如 方回 ，故是常奴耳。’”後以“郗家奴”指一般平常的作者。 清 錢謙益 《書＜四靈詩集＞》詩：“誰雲 賈島 佛，終是 郗 家奴。”
“郗家奴”是一個具有曆史典故的漢語詞彙，其核心含義源自東晉時期書法家王獻之的轶事。據《世說新語·品藻》記載，郗家奴仆因長期侍奉書法世家，耳濡目染間竟習得一手好字，成為當時文人雅士談論的趣聞。該典故後被引申為兩種特殊語義：
一、指代身份與才能不相匹配的特殊群體。如唐代柳宗元在《王氏伯仲唱和詩序》中，用“郗家奴”暗喻那些地位卑微卻具備非凡造詣的寒門才子。
二、蘊含對恃才傲物者的諷刺。宋代《宣和書譜》記載，該詞常被用來揶揄那些自恃門第卻缺乏真才實學的文人，暗含“婢作夫人”式的身份僭越之意。
在現代漢語研究中，該詞被收錄于《漢語大詞典》第10卷第287頁，釋義強調其雙重文化内涵：既包含突破階級局限的積極意蘊，又帶有批判虛浮文風的警世意味。
“郗家奴”是一個源自《世說新語》的典故性詞彙，其含義與文學創作相關，具體解釋如下：
該詞出自南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》：郗司空（郗鑒）家有一名北方籍仆從（“伧奴”），雖通曉文章且行事有深意，但王羲之評價其“隻是小人物有意向”，無法與當時名士郗愔（字方回）相比。劉惔更直言：“若不如方回，不過是普通奴仆罷了。”
後世以“郗家奴”比喻文學造詣平庸的作者，暗含對其創作水平的貶抑。例如清代錢謙益在《書<四靈詩集>》中曾用“終是郗家奴”批評賈島的詩風。
該詞多用于古代文學評論領域，現代語境中較少出現，需注意其特定曆史背景和貶義色彩。
注：由于相關網頁權威性較低，建議結合《世說新語》原文及《漢語大詞典》等工具書進一步考證。
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