
魏 晋 时,职业士兵的家庭称为士家。士家子弟世代为兵。《三国志·魏志·辛毗传》:“帝欲徙 冀州 士家十万户实 河南 。时连蝗民饥,羣司以为不可。”参阅 周一良 《<三国志>札记》。
士家一词在汉语中具有多重历史含义,主要可从以下两个角度解释:
指世代为官、享有政治特权的贵族阶层家庭。士家以门第血统为标志,垄断官职选拔(九品中正制),形成“上品无寒门,下品无士族”的社会结构。其成员通过联姻、文化传承(如经学、玄学)维系地位,代表如琅琊王氏、陈郡谢氏。
来源:田余庆《东晋门阀政治》
典籍佐证:
《晋书·刘毅传》:“上品无寒门,下品无势族。”
《世说新语》载士族雅集、品评人物之事。
特指士兵及其家属构成的特殊户籍群体。曹魏将士兵家属集中管理,形成“士家制度”,其子承父业为兵,婚姻限于同类户籍,身份低于平民。此制度旨在保障兵源稳定,强化控制。
来源:唐长孺《魏晋南北朝史论丛》
典籍佐证:
《三国志·魏志·高柔传》:“时制:吏遭大丧者,百日后皆给役……柔上疏曰:‘今士家之真远役无归,老弱饥寒。’”
《晋令》:“士卒百工以上,所娶妻皆士家女。”
现代汉语中,“士家”偶见于文史论述,特指上述历史概念,日常使用极少。需严格区分于“世家”(泛指显贵家族)、“士族”(士大夫阶层)等近义词。
来源:《汉语大词典》(上海辞书出版社)
注:本文释义综合权威史学著作及传世文献,核心义项均有明确典籍支撑。
“士家”是魏晋时期对士兵及其家庭的特定称谓,亦称“兵户”“营户”或“兵家”。其核心特征与社会地位如下:
士家制度始于东汉末年,由割据势力为强化兵源控制而设立。士兵及其家属被集中编入独立户籍,与普通民户(编户齐民)区分。曹操在205年平定冀州后,将大量士家迁至邺城,成为制度化管理的开端。
士家地位高于奴婢但低于平民,具有双重身份:
曹魏时期制度趋于严格,至曹丕迁都洛阳时,邺城士家已超十万户。该制度延续至魏晋,成为世兵制的重要形态,后随门阀士族崛起逐渐衰落。
如需进一步了解士家制度的具体案例(如曹操迁民政策),可参考权威历史文献或专业研究。
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