犹言微言讽喻。 明 冯梦龙 《智囊补·语智·郑涉》：“ 刘玄佐 镇 汴 ，尝以谗怒，欲杀军将 翟行恭 ，无敢辨者，处士 郑涉 能谐隐，见 玄佐 曰：‘闻 翟行恭 抵刑，愿付尸一观。’ 玄佐 怪之。对曰：‘尝闻枉死人面有异，一生未识，故借看耳。’ 玄佐 悟，乃免。”
谐隐是中国古代文学中一种独特的修辞手法，包含“谐”与“隐”双重含义。从字源分析，“谐”指诙谐幽默的语言形式，而“隐”则强调含蓄隐晦的表达目的，两者结合形成“表面戏谑、内藏深意”的语言艺术。该概念最早见于《文心雕龙·谐隐》，刘勰将其定义为“谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也；隐者，隐也，遁辞以隐意，谲譬以指事”，即通过通俗幽默的言辞引发共鸣，再以隐喻婉转传递深层思想。
在语言学层面，谐隐包含三种表现形态：一是谐音双关，如《子夜歌》中“理丝入残机，何悟不成匹”，借“丝”谐“思”，“匹”暗指“匹偶”；二是物象隐喻，如《离骚》以香草喻君子；三是典故藏词，多见于文人酬唱时引用典籍片段暗含观点。现代研究中，钱锺书在《管锥编》指出这种手法“以游戏出正经，寓劝诫于谈笑”，既符合汉语的音韵特征，又契合传统文化的中和审美。
权威文献参考：
“谐隐”是一个汉语词汇，其核心含义为“微言讽喻”，指通过隐晦、诙谐的语言表达讽谏或劝诫之意。以下是综合多个来源的详细解析：
文体发展
据《文心雕龙》记载，“谐隐”最初是谐辞（诙谐之语）与隐言（含蓄之言）的合称，后发展为一种文体范畴。刘勰将其视为讽喻时弊的重要手法。
典型用例
如明代冯梦龙《智囊补》记载：处士郑涉以“观尸验冤”的谐隐方式，成功劝止刘玄佐误杀部将翟行恭，最终使其醒悟。
以上信息综合自《智囊补》《文心雕龙》及相关词典释义（详见）。如需进一步探究，可查阅历史文献或修辞学专著。
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