
供盛祭品的器皿。一套为五件,故名。《儿女英雄传》第三七回:“堂屋里佛爷桌儿上,换了簇新的黄布桌围,桌儿上锡爉五供儿擦得镜亮。” 老舍 《茶馆》第三幕:“我得到一堂景泰兰的五供儿,东西老,地道,也便宜。”
五供儿是汉语中具有特定文化内涵的词汇,原指传统祭祀礼仪中陈设的五种供品组合,常见于佛道仪式或祖先祭拜场合。该词为北方方言发音,书面形式多作“五供”,后缀“儿”体现口语化特征。
根据民俗学研究,五供儿的具体内容因地域和场合有所差异,主要包含两类体系:①宗教仪式常用香、花、灯、水、果象征“五觉清净”;②宗祠祭祀多陈设香炉、烛台、花觚、供盘等五类青铜礼器,这类器物在明清皇家祭典中形成固定规制,可见于故宫博物院藏品著录。
在现代汉语使用中,五供儿延伸出两种语义:①特指成套祭祀器皿,常见于古玩收藏领域;②引申为形式完整的礼仪程序,如“这套婚俗还保留着老礼儿的五供儿”。该词汇被收录于《北京方言词典》《中国民俗大辞典》等权威辞书。
“五供儿”是中国民间传统祭祀活动中使用的器具,具体解释如下:
指一套用于盛放祭品的器皿,通常包含五件不同功能的器具,常见于佛堂、祠堂或家庭祭祀场合。其名称来源于数量“五”,象征传统祭祀仪式的完整性与庄重性。
作为祭祀仪式的载体,五供儿不仅具有实用功能,还承载着对祖先或神灵的敬意,体现了传统礼俗的规范性。
《儿女英雄传》《茶馆》等文学作品均提及五供儿,佐证其在清代至近代民俗中的普遍性。
若需进一步了解具体形制或地域差异,可查阅民俗研究文献或实物资料。
爱别离苦跋胡层标茶场传心麤衣待字大洽大遐貂鼹顶脖定势斗骋逗教多行不义必自毙罚誓風篠风羽斧破斨缺芥蓝怪物固常归正首丘寒来暑往鹄国回蹊火爆火龙船煎聒交感狡很教招激光器金琅珰紧锁救饥就经激徵举厝举首礼让为国溜勾子柳枝词禄令轮回米贼彷佯普洱茶起花样其奈穷处镕铄缛丽溽夏三普山阴夜雪圣驾鼗耳天尽头帖伏