
(1).古代有 殷高宗 因梦见 傅说 , 周文王 占卜得 吕尚 的传说,后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。 唐 吕颂 《贺陆相公拜相启》:“叶一人梦卜之求,副四海具瞻之望。” 唐 杜牧 《上周相公启》:“古先哲王之德也,有求必至,有开必先。是以 傅 吕 得於梦卜, 申 甫 降於山岳。”《宋史·富弼传》:“古之命相,或得诸梦卜,岂若今日人情如此哉?”《花月痕》第四六回:“身居密勿之地,苟怀缄默之风,则宰相亦何常之有?一切凡人皆可为之,又何藉梦卜以求也?”
(2).泛指做梦和占卜。 清 梁章鉅 《归田琐记·归田》:“《国史补·自序》谓言报应,叙鬼神,徵梦卜,近帷薄,则去之;纪事实,探物理,辨疑惑,示劝戒,採风俗,助谈笑,则书之。”参阅《史记·殷本纪》,又《齐太公世家》。
"梦卜"是汉语中一个具有深厚历史文化内涵的复合词,其核心含义源于古代帝王求贤的典故。该词由"占梦"与"占卜"两种古代预测术组合而成,特指通过神秘征兆寻求贤能之士的政治行为。
从构词法分析: "梦"本指睡中幻象,在《周礼·春官》中已有"占梦"官职记载,负责解析梦境预示;"卜"即龟甲占卜,《尚书·洪范》载有"稽疑,择建立卜筮人",二者皆为古代决策的重要依据。两字结合后词义发生转喻,专指君主通过神秘启示求得治国贤才的过程。
典故出处可追溯至:
现代词典释义: 《汉语大词典》明确标注其双重含义:
该词在古典文献中呈现明显的褒义色彩,常见于史书对明君治世的赞颂,以及文人对理想政治生态的寄寓。随着时代演变,现代汉语中主要保留其历史典故义,多用于学术讨论或文学创作的历史语境还原。
“梦卜”一词在传统文化中有两层核心含义,综合文献资料可作如下解析:
基本定义
指古代通过梦境占验吉凶的迷信活动。古人认为梦境是现实的前兆或人神沟通的渠道,西周时期已设立专职“圆梦官”,形成系统的占梦理论。
方法与分类
理论基础
结合阴阳五行、八卦卦象(如乾卦对应天、君父)和天象(日食、星辰)进行解析,强调“类比推理”的灵活性,甚至可将凶兆解释为吉兆。
帝王求贤的典故
源自殷高宗通过梦境寻得贤相傅说、周文王占卜得吕尚的传说,后世以“梦卜”比喻帝王求得良相。如唐代杜牧曾用此典形容贤臣辅国:“傅吕得於梦卜,申甫降於山岳”。
泛指占卜行为
在广义上,也代指一切与梦境解析和占卜相关的活动。
需注意,“梦卜”作为迷信活动,其解释具有主观性和时代局限性。现代视角下,这类理论多被视为文化遗产而非科学预测方式。若需进一步了解具体占梦案例或历史记载,可参考《梦卜集要指南》等古籍。
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