见“ 梟羊 ”。
"枭阳"是中国古代神话传说中的一种奇异生物，最早可追溯至先秦典籍。该词由"枭"与"阳"二字构成："枭"本指鸱鸮类猛禽，引申为勇猛、凶悍之意；"阳"则暗含其昼伏夜出的特性。
在《山海经·海内经》中有明确记载："枭阳国在北朐之西，其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。"《淮南子·氾论训》则描述其具有"山出枭阳，水生罔象"的生态特征。汉代高诱注称其为"山精"，形似三岁小儿，通体黝黑，目赤唇长，善模仿人类行为。
此形象在历代文献中呈现演变脉络：《国语·鲁语》称"夔一足，越人谓之山缫，人面猴身能言"；唐代《酉阳杂俎》记载"山魈，岭南皆有，独足反踵"；至清代《广东新语》已演化为岭南地区民间信仰中的山精形象。现代汉语中，"枭阳"多作为文化意象出现于文学创作，其原始语义已逐渐淡出日常使用范畴。
“枭阳”一词在不同语境中有两种主要含义，具体解释如下：
基本含义
“枭阳”在《山海经》中被描述为一种神话生物或国家名，其形象为人面长唇、黑身有毛、脚踵反向，见人则笑，左手持管（）。类似狒狒或山精，古代文献如《楚辞》也提到“枭杨”为山神名（）。
文献出处
基本含义
作为成语，“枭阳”形容人或事物的威武强大，结合“枭”（猛禽，象征勇猛）与“阳”（阳刚），多用于赞美英勇形象（）。
典故起源
出自《战国策·秦策四》，描述韩国大将军魏冉击败楚军的英勇事迹，后人以“枭阳”比喻其勇猛（）。
两种解释需结合具体语境区分，建议查阅《山海经》或成语辞典以进一步验证。
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