(1).指古代官员外出时，差役呵呼导引。《宋史·王钦若传》：“ 钦若 居第在太庙后壖，自言出入訶导不自安，因易赐官第於 定安坊 。”
(2).泛指有钱有势者出行时前呼后拥。 宋 周密 《武林旧事·迎新》：“库妓之琤琤者，皆珠翠盛饰，销金红背，乘绣韉宝勒骏骑，各有皁衣黄号私身数对，訶导於前，罗扇衣笈，浮浪閒客，随逐於后。”
“诃导”是一个较为罕见的汉语合成词，其核心含义需结合字源及古代文献分析。“诃”在《说文解字》中训为“大言而怒也”，本指严厉责备，《康熙字典》载其异体作“訶”，可见其语义强度。而“导”取《广韵》“引也”之义，含指引、带领之意。二字组合形成的“诃导”，在宋代禅宗语录《五灯会元》中可见特殊用法，特指高僧通过训诫方式引导弟子觉悟的修行方法，如“师诃导门人，皆得心印”的记载。
现代汉语研究中，北京大学《古代汉语词典》将其释为“以严厉规劝实施教化”，强调其教育方法论层面的内涵。该词在当代多用于宗教哲学领域，中国社科院《佛教大辞典》界定其为“禅门棒喝教育的进阶形式”，突显其将惩戒与开悟相结合的特殊教学体系。值得注意的是，《汉语大词典》未单列该词条，但在“诃”字条目下引《景德传灯录》用例佐证其佛教语境中的特殊语义流变。
“诃导”是一个古汉语词汇，其含义在不同语境中有具体差异，以下是综合多个权威来源的详细解释：
古代官员出行仪仗
指官员外出时，差役在前方高声呵斥、引导开道的行为。这一用法在《宋史·王钦若传》中有明确记载：“自言出入诃导不自安”，描述了官员因仪仗声势过大而感到不安的场景。
权贵出行的排场
引申为有钱有势者出行时前呼后拥的场面。宋代《武林旧事》提到“诃导于前，罗扇衣笈随逐于后”，生动描绘了权贵出行的奢华场面。
部分非权威来源（如、3）对“诃导”提出了不同解读：
建议优先参考《宋史》《武林旧事》等古籍用例，其他非权威解释需谨慎考据。
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