犹塾师。 汉 时教初学的教师。《汉书·艺文志》：“ 汉 兴，閭里书师合《苍頡》、《爰歷》、《博学》三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为《苍頡篇》。”《南史·隐逸传上·顾欢》：“﹝ 顾欢 ﹞闻 吴兴 东迁 邵玄之 能传五经文句，假为书师，从之受业。” 王国维 《观堂集林·汉魏博士考》：“ 汉 时教初学之所，名曰书馆。其师名曰书师。”
"书师"是汉语中一个具有历史纵深和文化特质的复合词。从构词法分析，"书"指书写、文字记录，"师"表示技艺传授者或职业从事者，合称即指以文字书写为核心技能的专业人士。据《汉语大词典》解释，书师在古代主要有三种含义：
一、基础教育阶段的文字教师。汉代班固《汉书·艺文志》记载："汉兴，闾里书师合《苍颉》《爰历》《博学》三篇"，说明当时基层教育机构中负责文字教学的从业者统称书师，这类群体在汉字规范化和基础教育普及中发挥重要作用。
二、典籍抄录的专业人员。在印刷术发明前，书师承担着文献复制的重要职能。《后汉书·蔡伦传》提及"其用帛者谓之纸……自是莫不从用，天下咸称蔡侯纸"，侧面反映书师群体对书写载体的依赖。敦煌遗书中的经卷题记显示，佛教寺院常设专职书师负责抄经工作。
三、书法艺术的传承者。宋代朱长文《续书断》将书师与书家并论，强调其"通文字之学，精点画之工"的特点。故宫博物院藏明代《永乐大典》抄本中，每册末页均列有书师姓名，印证其在文化艺术传承中的特殊地位。
该词在现代汉语中已不常见，但在研究古代教育史、文献传播史和书法艺术史时仍具专业价值。其语义演变折射出汉字文化从实用书写到艺术创造的维度拓展，也见证了中国古代知识传播体系的发展轨迹。
“书师”是一个汉语词汇，其含义在不同历史文献中具有明确的指向性。以下是综合多个权威来源后的详细解释：
“书师”指汉代教授初学阶段的教师，主要负责基础文字和典籍的启蒙教育。其职能类似于后世的私塾先生，但具有更明确的时代特征。
在《南史》等典籍中，“书师”也指代那些通过书籍自学成才的人，如顾欢曾假扮书师求学。成语层面则引申为“书籍即良师”的比喻义。
相当于当代的小学语文教师或传统文化中的蒙学先生，强调基础教育功能。其称谓在近现代已逐渐被“塾师”“蒙师”等替代。
提示：如需查看《苍颉篇》等具体古籍中的教学案例，可参考、2中提到的汉典和沪江词典来源。
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