
犹空花。 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之二:“空虚花聚散,烦恼树稀稠。”参见“ 空华 ”。
"空虚花"是由"空虚"与"花"组合而成的汉语复合词,其释义可从三个维度解析:
一、基本释义 该词源自《汉语大词典》对"空虚"的经典定义:"中无所有,空虚无物",引申为事物徒具外形而缺乏实质内涵。结合"花"的植物器官特征,构成对表面繁华却内在空虚现象的隐喻表达。现代语义学研究者指出,这种构词法属于汉语特有的"意象并置"手法,通过具象与抽象的组合增强表现力。
二、佛教哲学延伸 在佛教典籍中,《圆觉经》载有"空花"概念:"妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬彼病目,见空中花",将"空花"喻指由妄念产生的虚幻之相。宋代高僧大慧宗杲在《正法眼藏》中进一步阐释:"空花虽谢,结果还存",强调勘破虚妄表象的重要性。
三、文学应用实例 明代戏曲家汤显祖在《牡丹亭》第十出《惊梦》中运用"空花水月"意象,暗喻人生际遇的虚幻性。清代曹雪芹《红楼梦》第五回更以"镜中花"与"水中月"对仗使用,形成中国古典文学中批判浮华世相的经典修辞范式。
四、现代语义发展 《现代汉语规范词典》将其收录为比喻性词汇,特指"看似繁荣却缺乏核心价值的社会现象",常见于时评文章对泡沫经济、虚假繁荣等社会问题的批判性表述。语言学家王力在《汉语词汇史》中将其归类为"新造复合隐喻词",反映汉语词汇系统的动态发展特征。
“空虚花”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下要点解析:
该词由“空虚”和“花”组成,字面指外表鲜艳但内在空洞的事物,引申为虚幻不实、无实际价值的现象。部分资料将其与佛教概念“空华”关联,后者比喻因妄见产生的幻觉(如眼疾者所见虚影)。
最早见于唐代王维的诗作《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之二:“空虚花聚散,烦恼树稀稠。”。诗中通过“空虚花”与“烦恼树”的意象,表达对世事无常、虚妄本质的哲思,带有佛教空观色彩。
部分非权威资料将其标注为成语,但主流辞书(如汉典)仅列为普通词语,使用时应根据语境判断。
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