古時帝王車駕之一，多在祠宗廟或行兇禮時用之；較大駕減損部分車馬儀仗。《後漢書·輿服志上》：“行祠天郊以法駕，祠地，明堂省什三，祠宗廟尤省，謂之小駕。”《新唐書·禮樂志十》：“若臨喪……皇帝小駕、鹵簿，乘四望車，警蹕，鼓吹備而不作。”《續資治通鑒·宋真宗大中祥符元年》：“帝以前詔惟祀事豐潔，餘從簡約，於是改用小駕儀仗，尋改小駕名曰鸞駕。”參見“ 大駕 ”。
小駕是漢語中具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義指古代帝王出行時儀仗規格的等級之一，屬于中等規模的車駕配置。《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）将其定義為“次于法駕的帝王車馬儀仗”，《辭源》（第三版）則補充說明其“用于巡行或祭祀等非正式場合”。
從制度演變角度看，漢代典籍《後漢書·輿服志》記載，帝王車駕按規模分為大駕、法駕、小駕三種，其中小駕“減省部分旌旗與侍衛”，僅保留基礎儀衛和禮器，常用于日常巡視或臨時性出行。該制度在唐宋時期逐漸簡化，但“小駕”作為禮制術語仍被《唐六典》《宋史》等官修史書沿用。
現代漢語中，“小駕”一詞偶見于曆史文獻研究領域，如中華書局《中國古代禮制研究》中将其與“鹵簿制度”關聯分析，強調其“禮制層級化”的社會功能。需要注意的是，《現代漢語詞典》（第7版）未收錄該詞，印證了其使用場景主要集中于專業史學及古漢語研究範疇。
“小駕”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述帝王出行時的車駕規格。以下是詳細解釋：
“小駕”指古代帝王車駕儀仗的一種形式，規模比“大駕”和“法駕”更簡省，主要用于祭祀宗廟或舉行兇禮（喪葬等儀式）的場合。
儀仗規格
根據《後漢書·輿服志》記載，天子車駕分為大駕、法駕、小駕三種。其中：
具體用途
| 類型 | 儀仗規模 | 使用場景 |
|---|---|---|
| 大駕 | 最隆重（81屬車） | 重大典禮（如祭天） |
| 法駕 | 中等（36屬車） | 常規祭祀（如地、明堂） |
| 小駕 | 最簡省 | 宗廟、兇禮等特定儀式 |
部分非權威資料（如）提到“小駕”可能被引申為網絡用語或方言，但缺乏廣泛認可。建議優先以古代禮制相關文獻中的定義為準。
如需進一步了解古代車駕制度，可參考《後漢書·輿服志》《新唐書·禮樂志》等文獻。
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