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长乐老的意思、长乐老的详细解释

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长乐老的解释

五代 宰相 冯道 一生仕 唐 晋 汉 周 四朝,相六帝,因自号“长乐老”。《新五代史·杂传十六·冯道》:“当是时,天下大乱,戎夷交侵,生民之命,急於倒悬。 道 方自号‘长乐老’,著书数百言,陈己更事四姓及 契丹 所得阶勋官爵以为荣。”后世常借指凭靠阿谀取荣而长保禄位的人。 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》:“借手杀讐长乐老,胁肩媚贵 半閒堂 。”

词语分解

专业解析

长乐老(Chánglè Lǎo)是汉语中对五代时期著名政治家冯道(882年-954年)的特定称谓。该称号蕴含丰富的历史文化内涵,主要包含以下三层释义:

  1. 字面与人物特指

    “长乐”源于冯道的郡望“长乐郡”(今河北省冀州市一带),是其家族籍贯的标识;“老”则是对其历经四朝十帝、长期担任高官(宰相、三公等)的生涯概括。该称号专指冯道本人,用以描述其在中国历史上罕见的、跨越多个朝代的政治生命力(来源:《新五代史·冯道传》)。

  2. 处世哲学与历史评价

    冯道自号“长乐老”,并在《长乐老自叙》中阐述其“孝于家,忠于国”的立身处世原则。他主张在乱世中保全自身、服务民生、延续文化(如主持校订《九经》)。后世对此评价两极:

    • 褒义:赞其审时度势、忍辱负重,在政权更迭中维持社会稳定,保护百姓与文化(来源:司马光《资治通鉴》相关评述)。
    • 贬义:欧阳修等史家批评其缺乏忠君气节,“不知廉耻”,视其为政治不倒翁的象征(来源:《新五代史·冯道传》序论)。
  3. 文化符号与引申义

    在汉语文化语境中,“长乐老”已超越具体人物,演变为一个文化符号:

    • 象征在动荡环境中明哲保身、长享富贵的处世之道。
    • 暗含对缺乏坚定立场、随波逐流行为的讽刺(尤其在强调忠贞的儒家价值观下)。
    • 反映了对个人生存智慧与儒家忠君伦理之间矛盾的思考(来源:历代史评及文人笔记中对冯道的讨论)。

“长乐老”一词的核心含义是指五代冯道及其代表的特殊政治生存状态与处世哲学。其权威解释需结合具体历史人物(冯道)、自述文献(《长乐老自叙》)及正史评价(《新五代史》《资治通鉴》),同时理解其在汉语文化中衍生的象征意义。

网络扩展解释

“长乐老”是五代时期宰相冯道的自号,其含义与历史背景如下:

一、词源与背景

  1. 出处:冯道(882年—954年)历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,担任六位皇帝的宰相,因自号“长乐老”。
  2. 乱世处境:五代十国战乱频繁,政权更迭迅速,冯道以“保全自身”为处世原则,自称“长乐老”既是对仕途顺遂的自嘲,也隐含对动荡时局的无奈。

二、人物评价

  1. 负面视角:后世常将其视为缺乏气节、阿谀逢迎的典型。如《新五代史》记载他“陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣”,成语“痴顽老子”也源于其自述“无德无才,痴顽老子”的厚颜行径。
  2. 中性或正面视角:部分史料提到他早年勤学、关心民生。例如后唐时期,他随军出征时与士兵同甘共苦,俸禄与仆从共享。

三、延伸意义

后世以“长乐老”比喻在官场中左右逢源、无视气节而长保禄位之人。例如清代孔尚任《桃花扇》用“借手杀仇长乐老”讽刺此类官僚。

参考资料

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