祭祀群神。《后汉书·礼仪志上》：“凡斋，天地七日，宗庙、山川五日，小祠三日。”《南史·齐纪下》：“又曲信小祠，日有十数，师巫魔媪，迎送纷紜。”
小祠，指规模较小、形制相对简单的祭祀场所或庙宇。以下从汉语词典角度对其详细释义进行分项说明，并附权威来源参考：
形制规模
指建筑体量较小、祭祀规格较低的祠庙。《汉语大词典》明确释义为「小庙」，强调其与官方大型祭祀场所（如太庙、宗庙）的区别。此类祠庙多分布于民间或地方，供奉地方神祇、祖先或历史人物。
祭祀对象
多用于祭祀非国家级别的神灵或人物。如《史记·封禅书》载：「而雍有日、月、参、辰……诸布、诸严、诸逑之属，百有馀庙……小祠云」，说明小祠常与大型官祀并列，承担次要神灵的祭祀功能。
《说文解字》释「祠」为「春祭曰祠。品物少，多文词也」，本指春季以言辞祝祷为主的祭祀（段玉裁注），后引申为祭祀场所。
前缀「小」在古汉语中常用于区别等级，如「小庙」「小祀」，体现礼制中的层级差异。《周礼·春官》有「小祀」之制，郑玄注称「小祀，司中、司命、风师、雨师」，可见其规制较低。
「泰一、皋山山君、地长用牛……小祠以鸡」，反映小祠祭品规格低于大祀（用牛 vs 用鸡），佐证其祭祀等级。
明清方志中常见「乡贤小祠」「土地小祠」等表述，如《嘉兴府志》载民间「立小祠以祀先贤」，凸显其地域性与民间性。
现代汉语中，「小祠」仍保留「小型祭祀场所」的本义，偶见于方言或历史文本。需注意与「祠堂」区别：后者可指宗族大型祭祀建筑，而小祠特指规模较小者。
权威参考来源
“小祠”是一个汉语词汇，其含义可从历史渊源和现代用法两个层面解析：
本义
指规模较小的祠堂，用于祭祀祖先、神灵或先贤的场所。古代根据祭祀规模分为不同等级，如《后汉书》记载“天地七日，宗庙、山川五日，小祠三日”，说明小祠的祭祀仪式相对简化。
引申义
现代汉语中常比喻不起眼、不引人注目的事物或地方。例如：“这座小祠虽不起眼，却承载着村民的信仰。”
文献记载
字形解析
“祠”字本义为春祭（《说文解字》），后演变为供奉场所的总称；“小”则强调规模或重要性较低。
实际场景
可用于描述具体建筑，如例句：“区小队驻大祠堂，其他人住小祠堂。”
抽象比喻
如“学术界的冷门领域常被视为小祠”，突显其边缘化特征。
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