(1).焚烧。 宋 叶适 《与黄岩林元秀书》：“临期转行李於妻家，一宵邻舍火作，生生之具燔爇略尽。” 宋 无名氏 《五国故事》：“ 鋹 既为天兵所败，其下乃燔爇府库，寳货之外，其真珠美者，凡四十有六瓮焉。”
(2).指燃烧之火。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“升水不能救八藪之燔爇，撮壤不能遏 砥柱 之沸腾。”
“燔爇”是汉语中一个古语复合词，其含义可从单字释义与文献用例两方面解析。根据《汉语大词典》，“燔”指焚烧、烤炙，例如《诗经·小雅》中“炮之燔之，以享以祀”即描述古代祭祀时用火烤肉的仪式；“爇”则专指点燃或焚烧，如《左传·僖公二十八年》记载“爇僖负羁氏”，指放火焚烧其居所。两字连用构成“燔爇”，多见于古代典籍，表示用火焚烧的完整过程，既包括引燃动作，也涵盖持续燃烧的状态。
从词源学角度分析，《说文解字注》指出“燔”字从火番声，本义为“烧田”，即焚烧田猎后的残余物；而“爇”字从火蓺声，甲骨文象形为手持火炬点燃草木。这种构字特征印证了“燔爇”与古代农耕、祭祀活动的密切关联，例如《周礼·春官》记载的“燔柴于泰坛”仪式，便是通过焚烧祭品沟通天地的宗教行为。
在具体语境中，“燔爇”可引申为两种含义：其一指物质层面的焚烧行为，如唐代李商隐《为荥阳公贺幽州破奚寇表》中“燔爇穹庐”描述火烧敌军帐篷；其二喻指精神层面的毁灭，如清代王夫之《读通鉴论》批判暴政“燔爇仁义，戕贼生民”，此处借焚烧意象批判对道德准则的破坏。现代《辞海》将其归类为历史词汇，建议在文献阅读时结合上下文理解具体语义。
“燔爇”是一个古汉语复合词，由“燔”和“爇”两个动词组成，综合各权威资料解释如下：
该词多见于宋代及以前的古籍，如叶适书信和《五国故事》均用其描述火灾或焚毁场景，体现其书面语特征。
现代汉语中已极少使用，仅见于文言研究或古籍注释。需注意其与“焚烧”的细微差异：“燔爇”更强调火势的彻底性和破坏性。
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