贤良美好。亦指贤美的人。《后汉书·西域传论》：“余闻之后説也，其国则殷乎中土，玉烛和气，灵圣之所﹝降﹞集，贤懿之所挺生，神迹诡怪，则理絶人区，感验明显，则事出天外。”《觅灯因话·翠娥语录》：“自来人议 魏 晋 浮靡，人物放旷，自妾观之，殊觉贤懿。”《续资治通鉴·宋真宗咸平元年》：“ 懿德皇后 ，享封大国，作配先朝，虽不及临御之期，已夙彰贤懿之美。”
"贤懿"是由"贤"与"懿"组成的复合词，在汉语中特指品德高尚、才德兼备的品性特质。《汉语大词典》将其定义为"贤明美善"，包含德行与才能的双重维度，常用于赞颂具有儒家理想人格的典范人物。
从构词法分析，"贤"字在《说文解字》中释义为"多才也"，指超越常人的才能与品德，如《周礼》中"以贤制爵"的制度设计；"懿"字在《尔雅》中训为"美也"，强调持久美好的德行，如《诗经·大雅》"民之秉彝，好是懿德"的经典表述。二字叠加后形成语义强化，既包含智慧才能的卓越性，又凸显道德操守的完美性。
该词在古代文献中有多重应用场景：《三国志》以"贤懿之德"评价士族领袖，《文心雕龙》用"贤懿之文"赞誉经典著作，《女诫》则将"贤懿"作为女性道德修养的最高标准。现代语境中，该词多用于学术研究、历史人物评价及传统美德教育领域。
“贤懿”是一个汉语词汇，主要包含以下含义和用法：
贤良美好
指品德高尚、德行美好，常用于形容人的内在修养与外在行为兼具优秀特质。例如《后汉书·西域传论》提到“贤懿之所挺生”，强调贤德之人的卓越品质。
贤美的人
也可代指具备这种品质的人，如《续资治通鉴》中“懿德皇后”的称号即体现对德行的赞美。
古代文献
取名寓意
现代常用于人名，寓意“才德兼备、美艳绝伦”，寄托对品德与外貌兼具的期望。
“贤懿”既可用于描述品德高尚、言行美好的特质，也可指代具备这些特质的人，兼具历史厚重感与现代命名文化内涵。
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