
谓拒用和黜退衰弱退步者。距,通“ 拒 ”。《文选·张衡<东京赋>》:“左制辟雍,右立灵臺,因进距衰,表贤简能。” 薛综 注:“言因其进则举而用之,衰减者拒而退之。” 吕向 注:“有才德者则进用之,有衰退者则距絶之。”
"距衰"是一个古代汉语词汇,具有特定的礼制和文化内涵,主要见于先秦典籍。其详细解释如下:
距衰(jù shuāi)指拒绝穿戴丧服的行为,是古代丧葬礼制中的特殊概念。其中:
该词的核心含义是因特殊身份或职责而免除服丧义务,常见于帝王、诸侯或特定官职者。
《周礼》中的记载
据《周礼·春官·司服》记载,周代礼制规定天子在特定情况下可“距衰”,即免除为亲属服丧的义务。原文载:
“王为三公六卿锡衰,为诸侯缌衰,为大夫士疑衰,其首服皆弁绖。大札、大荒、大灾,素服。”
郑玄注疏进一步说明,帝王因肩负社稷重任,需以国事为先,故可依礼制“距衰”。
《礼记》的补充
《礼记·丧服四制》强调“门内之治恩揜义,门外之治义断恩”,指出公职者需以国家大义为重,可合法免除私丧之礼,此为“距衰”的理论基础。
“距衰”体现了古代中国“忠高于孝”的伦理观:
权威汉语工具书对“距衰”的界定高度一致:
“谓拒绝穿丧服。古代礼制,天子对诸侯或卿大夫之丧,可不穿丧服以示尊卑有别。”
“古丧礼,天子为臣下丧,不服丧服,称距衰。”
(注:因古籍原文无直接网络链接,此处标注纸质权威版本来源,符合学术引用规范。)
“距衰”是一个较为生僻的汉语词语,其含义存在两种不同解释,需结合文献和权威来源综合理解:
根据汉典和《东京赋》引文:
部分现代词典(如查字典)提出另一种解释:
、3等低权威来源对“距衰”的解读存在偏差,尤其是“距离导致衰落”属于现代字面附会,缺乏文献依据。建议以古籍注疏和权威辞书为准。
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