道教所说的登高涉险的用具。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“若能乘蹻者，可以周流天下，不拘山河。凡乘蹻道有三法：一曰龙蹻，二曰虎蹻，三曰鹿卢蹻。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“尔之辟兵，铁布衫也。尔之飞跃，鹿卢蹻也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“愿乘世外鹿卢蹻，孰职就里阴阳鞲。”
“鹿卢蹻”是道教文化中的专有名词，指代修行者借助特定器物实现飞升或通神的方术。该词由“鹿卢”与“蹻”组合而成：“鹿卢”原指古代汲水用的滑轮装置，引申为运转天地的枢机象征；“蹻”在道教典籍中特指高等级的法术修为，如《抱朴子·杂应》记载“乘蹻可周流天下”，形容修炼者凌空飞行的能力。
从字义溯源看，“鹿卢蹻”可理解为通过类似机械原理（鹿卢）达到超凡境界（蹻）的修行法门。宋代类书《云笈七签》将之归类为“神变之术”，强调其“以器载道”的核心思想。明代道士张三丰在《无根树词注解》中进一步阐释：“鹿卢喻阴阳升降之纽，蹻为神气交融之验”，揭示该词蕴含道教内丹学的哲学隐喻。
需注意的是，此术语在《正统道藏》中仅出现三次，均与早期符箓派科仪相关，现代道教研究学者王家葵指出其实际应用可能局限于汉晋时期的特定流派。当前学界普遍采用《中华道教大辞典》（1995年版）的定义：“道教方术名词，指以器械辅助修炼飞升的秘法”。
“鹿卢蹻”是一个源自道教文化的词语，其含义和用法在不同文献中有所差异，以下是综合解释：
基本定义
根据《抱朴子·杂应》记载，“鹿卢蹻”是道教中用于登高涉险的用具，属于“乘蹻术”的一种。乘蹻术分为三种：龙蹻、虎蹻、鹿卢蹻，修习者可借此跨越山河、周游天下。
古籍引证
字词解析
文化背景
该词反映了道教对超自然能力的追求，属于方术范畴，需通过特定修炼方法掌握，与“辟谷”“符咒”等并列为传统道教实践。
注意：当前对“鹿卢蹻”的解释主要依赖古籍片段，具体形态和修炼方法已失传，现代研究中存在不同学术观点。如需深入考证，建议查阅《抱朴子》原文及相关道教文献。
隘害碧峭弊制倡议创刊词貙膢春蠒觕义单线盗骊第八东户法律制裁枋相篚箧庚虎管请馆真寒漱合抱滑辣晦窒将牢金迭井钿救弊眷区谲委剀拂龛赭敂关礼记流泉嫚秦眉间锁尨乱偏刻平上軿车平裕潜化巧思窃虫骑箕尾确斗曲子相公人丁人情冷暖睿赏如饥似渴入侵梢芟社稷坛宿猾同命头号枉费心计挽幛微劣校文斜行