
奉承阿谀。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部一》:“ 王荆公 作《字説》,一时从风而靡,献諛之辈竞为注解。” 明 沉德符 《野获编补遗·佞倖·名臣一事之失》:“ 鋐 元恶大憝,亦何足责,奈何阿諂成风,即一时号为正人,亦献諛希宠,有中人所不为者。” 康有为 《闻菽园居士欲为政变说部诗以速之》:“旧党献諛狂一国,大 周 受命颂駸駸。”
献谀是汉语中的动词性短语,指用奉承、谄媚的言行讨好他人,多含贬义。该词由“献”(主动给予)和“谀”(阿谀奉承)组合而成,强调通过主动的行为表达虚伪的恭维,常见于批判性语境。例如《明史·奸臣传》中描述权臣“献谀固宠”,即揭露其通过谄媚手段巩固地位的行为。
在语义上,献谀与“阿谀”“谄媚”等词近义,但更突出主动性和刻意性。如《古代汉语词典》解释其核心为“以不实之言迎合他人”,体现对虚伪态度的批判。该词多用于历史文献或文学作品,反映对趋炎附势行为的道德谴责,例如清代文人笔记中批评士人“献谀权贵,丧失气节”。
从词源看,“献谀”最早可追溯至先秦文献,如《左传》中“谄谀之臣”的记载,后逐渐凝固为固定搭配。现代汉语中,其使用场景多限于书面语或学术讨论,例如语言学著作分析其构词法时,强调“献”与“谀”的语义叠加关系。
“献谀”是一个汉语词汇,指通过言语或行为刻意奉承、讨好他人,通常带有贬义色彩。以下是综合多个来源的详细解释:
如需进一步了解具体文献中的用例,可参考《五杂俎》《野获编》等明代史料。
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