即朝服。 唐 韩愈 《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》诗：“自知短浅无所补，从事久此穿朝衫。” 宋 陆游 《自郊外归北望谯楼》诗：“旷怀不耐微官缚，拟脱朝衫换钓舟。” 明 王九思 《曲江春》第二折：“前日 杜子美 在此饮酒，因无酒钱，将他一领朝衫当下。” 清 吴伟业 《东莱行》：“中旨传呼赤棒来，血裹朝衫路人看。”参见“ 朝服 ”。
朝衫是中国古代官员参加朝会时穿着的正式官服，具有鲜明的等级标识功能。据《汉语大词典》记载，该词最早见于唐代文献，特指官员按品级穿戴的礼服，其形制、颜色、纹饰均受礼法严格规范。
从形制特征看，朝衫多采用宽袍大袖设计，以丝绸为主要材质，前胸后背缀有方形补子。明清时期补子纹样形成系统化区分：文官绣飞禽（如仙鹤、锦鸡），武官绣走兽（如麒麟、狮子）。领口、袖缘处常以织金工艺装饰，腰间配玉带标明品秩，这一规制在《大明会典》《钦定大清会典》中均有详细载录。
文化象征层面，朝衫作为礼制具象载体，通过十二章纹（日、月、星辰等）、蟒纹数量等元素昭示穿着者的政治地位。据故宫博物院服饰研究显示，明代皇帝朝衫绣十二章，亲王减为九章，公爵仅七章，形成"见服知品"的视觉符号体系。
历代朝衫演变折射出服饰政治学的发展轨迹。汉代以黑色深衣为朝服，唐代确立品色制度，宋代增加方心曲领，至明清形成繁复的补服体系，这一脉络在沈从文《中国古代服饰研究》中得以系统梳理，印证了服饰制度与中央集权的同步强化过程。
“朝衫”一词的含义可从字面与引申义两个层面理解，具体如下：
指古代官员上朝时穿着的正式服装，即朝服。其特点是形制庄重，象征官员身份，如唐代韩愈诗中提到“从事久此穿朝衫”，宋代陆游也有“拟脱朝衫换钓舟”的描述，均体现其作为官服的功能性。
作为成语使用时，比喻官员的职位与地位。例如清代吴伟业诗句“血裹朝衫路人看”中，“朝衫”暗指官员身份在政治斗争中的显赫与脆弱。该用法常见于古典文献，多用于描述官场身份或权力象征。
常见搭配如“穿朝衫”“脱朝衫”，分别对应任职与卸任的情境。
如需进一步了解具体诗句背景或历史制度细节，可参考古籍或权威历史文献。
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