
古代祭礼中向尸者进献祭品。尸,祭礼中代表死者受祭的人。《仪礼·特牲馈食礼》:“主妇洗爵于房,酌亚献尸,尸拜受,主妇北面拜送。”《礼记·祭义》:“君献尸。”
"献尸"是古代祭祀礼仪中的专有名词,指在宗庙祭祀时向"尸"进献祭品的仪式。"尸"并非现代意义上的尸体,而是指代祖先神灵的活人代表,通常由孙辈孩童担任。该仪式包含三个核心环节:
献礼程序 《周礼·春官》记载"献尸"需遵循"九献"之礼,包含初献、亚献、终献等完整流程。主祭者需按特定方位行进,配合《诗经·楚茨》描述的"礼仪既备,钟鼓既戒"完成献酒、献食等步骤。
文化象征 《礼记·郊特牲》指出"尸饮五,君洗玉爵献卿",通过尸与参祭者的互动,构建生者与祖先的沟通桥梁。汉代郑玄注疏强调这种仪式具有"象神享之"的象征意义。
历史演变 考古发现商代甲骨文已出现相关祭祀记录,至西周形成完整制度。《仪礼·特性馈食礼》详细记载了士阶层的献尸流程,而《礼记·祭统》则规范了不同等级对应的礼仪差异。随着宋代家庙制度衰落,该仪式逐渐简化消失。
本释义参考《汉语大词典》祭祀礼仪条目、《十三经注疏》相关篇目及中国社会科学院历史研究所《中国古代礼仪制度研究》学术成果。
“献尸”是一个古代祭祀相关的词语,其含义和用法在不同文献中有明确记载:
指古代祭礼中向“尸”进献祭品的仪式。这里的“尸”并非指尸体,而是由活人扮演、代表死者接受祭祀的“神主”角色(、、)。
需注意部分现代资料(如)将其解释为“为国家牺牲”的成语,这属于错误引申。该词自始至终属于祭祀术语,未发展出其他引申义。
古代“尸祭”制度中,献尸仪式有严格流程,包括初献、亚献、终献三次献礼,体现了周代礼制的等级特征(、)。
提示:若需了解具体祭祀仪轨,可查阅《仪礼》《礼记》原文,或参考汉典网等古籍工具书。
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