(1).佛教或道教学说的精义、经典。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“道妙苟为得，出处理无偏。” 宋 真德秀 《送汤伯纪归安仁》诗：“正须澄心愿，乃许窥道妙。” 清 陈确 《黄山道士韩养元师弟传》：“ 尊觉 虽少年，而勤思道妙，甘淡泊。”
(2).指文章。 唐 韩愈 《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。” 钱仲联 集释引 汪琬 曰：“意当时有权贵不学，自詡能诗，欲得公之称誉者，故作此以託讽歟？” 清 王筠 《菉友肊说》：“化神奇为腐臭，则典籍亦糟粕也；化臭腐为神奇，则瓦甓皆道妙也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“ 梁 之 刘勰 ，至谓‘人文之元，肇自太极’（《文心雕龙·原道》），三才所显，并由道妙，‘形立即章成矣，声发则文生矣’，故凡虎斑霞綺，林籟泉韵，俱为文章。”
“道妙”一词在汉语中具有深厚的哲学与文学内涵，主要包含以下三方面释义：
一、哲学层面的精微之理 “道妙”指宇宙运行的根本规律与玄妙本质，源于道家思想对“道”的阐释。《道德经》提出“道可道，非常道”，强调其超越言语的深邃性。南宋理学家朱熹在《四书章句集注》中延伸为“道之微妙，非粗浅者可窥”，揭示其作为哲学核心概念的不可言说性。
二、文学艺术的美学境界 古代文论常以“道妙”形容创作中浑然天成的艺术境界。南朝刘勰《文心雕龙·原道》称“辞之所以能鼓天下者，乃道之文也”，将文辞之美与自然之道相贯通。清代沈德潜《说诗晬语》更直言“诗家之妙，皆从道妙流出”，强调文艺创作与宇宙规律的关联性。
三、日常语用中的智慧表达 现代汉语中，“道妙”多用于赞赏语言或行为中蕴含的深刻智慧，如《现代汉语词典》（第7版）定义为“言辞或事物中蕴含的精妙道理”。例如评价某位学者的演讲“寥寥数语便道尽人间道妙”，突显其凝练而富有启迪性的特质。
“道妙”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
宗教精义
指佛教或道教教义中的核心思想与经典，强调对玄妙哲理的领悟。例如唐韦应物《春月观省属城始憩东西林精舍》提到“道妙苟为得”，即表达对宗教义理的追求。
文章之美
引申为对文学作品或文字精妙的赞誉。如唐代韩愈在《记梦》中写“罗缕道妙角与根”，以“道妙”形容文章的深邃精妙；鲁迅在《汉文学史纲要》中也借刘勰之言，将自然之声色与“道妙”并论。
“道妙”兼具宗教哲学与文学艺术的双重内涵，既指向形而上的义理，也用于具象化的文字赞美，体现了汉语词汇的丰富性和多义性。
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