古代傳說中最先教民耕種的農神。或謂 神農 ，或謂 後稷 。 漢 王充 《論衡·謝短》：“社稷、先農，靈星何祠？”《後漢書·禮儀志上》“力田種各耰訖” 劉昭 注引《漢舊儀》：“春始東耕於藉田，官祠 先農 。 先農 即 神農炎帝 也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韻》：“校獵求初吉， 先農 蔔上寅。”《儒林外史》第四十回：“ 蕭雲仙 建一壇場，立起 先農 的牌位來，擺設了牛羊祭禮。”
先農是中國古代農耕文化中的重要祭祀對象，特指傳說中最早教民耕種的農神，後演變為國家祭祀體系中的農業之神。其釋義與曆史内涵如下：
據《漢語大詞典》定義：
先農（xiān nóng）
古代傳說中始教民耕種的農神。曆代王朝将其列入國家祀典，設壇祭祀，以祈求農業豐稔。
來源：《漢語大詞典》（商務印書館，1992年）第1卷，第1103頁。
神格溯源
先農的崇拜可追溯至周代，其身份常與神農氏（炎帝）或後稷融合。《辭源》釋為：“先農，神農也”，反映其作為農業始祖的象征意義。
來源：《辭源》（修訂本，商務印書館，2015年）第0521頁。
國家祀典儀式
自漢代起，先農被納入國家最高祭祀體系。皇帝需親耕“籍田”，仿效先農教耕以示重農。據《後漢書·禮儀志》載：
“正月始耕，天子親載耒耜…祀先農，儀如祀先聖。”
來源：《後漢書·禮儀志上》（中華書局點校本）。
來源：國家文物局《全國重點文物保護單位名錄》。
現代研究認為，“先農”是農耕文明的精神圖騰，其神格演變體現古代政權對農業生産的制度化管控。史學家鄭天挺指出：
“先農之祭實為勸農政教之具，從周代耒耜到清代耤田，皆貫穿着‘以農立國’的治理邏輯。”
來源：鄭天挺《清史簡述》（中華書局，1980年）。
“先農”是中國古代傳說中的農神，指最早教民耕種的人物，其含義和背景可綜合以下要點解釋：
先農是古代傳說中最早教導民衆進行農業耕作的農神，通常被認為是神農氏（炎帝）或後稷。這一形象體現了古代社會對農業起源的崇敬。
部分文獻将後稷（周朝始祖，傳說中教民種植稷麥）也視為先農，可能與地域或朝代信仰差異有關。
如需進一步了解祭祀儀式或相關典故，可參考《後漢書·禮儀志》《漢舊儀》等古籍記載。
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